Иерусалим самый древний город на планете. Его история насчитывает около пяти тысяч лет. В разные периоды он носил разные названия. На древнем хананейском языке этот город назывался Урсалим. В исторических документах Древнего Египта Иерусалим фигурирует под названием Рушалимум. В переводе все три варианта переводятся как “город мира”. В годы римского владычества город получил название “Элия Капитолина” - в честь императора Адриана и Капитолийской триады (языческий культ Древнего Рима). Когда Иерусалим вошёл в состав государства праведных халифов, его стали называть арабским словом «Мадина аль-Кудс» - «Святой город».
Первыми основателями Иерусалима были ханаанские племена, населявшие территорию современного Ближнего Востока. Ими также были построены такие древние города как Бейрут, Библ, Баальбек, Угарит и другие.
Ханаане исповедовали языческие культы, поклоняясь множеству божеств. В целях наставления на прямой путь Всевышний направлял на эту территорию своих пророков, которые увещевали многочисленных последователей язычества принять единобожие. Такими пророками, в частности являются Авраам, Исаак и Иаков, которые также считаются тремя праотцами еврейского народа.
Божьи посланцы проповедовали на обширной территории Ханаана, Месопотамии и Египта, приводя язычников к праведному пути. Во времена пророчества Иакова, он и все его двенадцать отроков оседают в Египте. Там сын Иакова Иосиф служил советником фараона, что сделало еврейских переселенцев привилегированной частью общества. По прошествии времени новые власти Древнего Египта перестали благосклонно относиться к евреям, количество которых постоянно увеличивалось, что привело к преобладанию над количеством самих египтян.
Потомки Иакова подвергались различным гонениям, притеснениям. Их убивали, лишали свободы передвижения, проявляли враждебность на почве религии и этнического происхождения. Результатом данных гонений стал исход евреев из Египта, инициированный по воле Всевышнего пророком Моисеем, мир ему.
Еврейские племена ушли на территорию Ханаана, где установили свой контроль над крупными городами ханаанцев. Под предводительством последователя Мусы, мир ему, пророка Юши ибн Нуна, мир ему, происходит захват таких крупных городов Ханаана, как Гай, Иерихон, Газа, Наблус, Алеппо и другие.
Около 1000 года до нашей эры еврейское государство забирает под свой контроль и Иерусалим. На тот момент потомками Иакова руководил пророк Дауд, мир ему. При нём Иерусалим становится столицей Израильского царства. Дауд, мир ему, правил Иерусалимом в течение 40 лет. Ему наследовал пророк Сулейман, мир ему, который правил городом в течение 33 лет.
В 586 году после смерти Сулеймана, мир ему, Иерусалим переходит под власть вавилонского царя Навахудоносора II. Евреев на 70 лет уводят в рабство. В 539 году до нашей эры другой вавилонский правитель Кир II Великий позволил евреям вернуться в Ханаан. По возвращению, потомки Иакова взялись за восстановление иерусалимского храма пророка Сулеймана, мир ему.
В 333 году Иерусалим вступает в эпоху эллинизации Ближнего Востока. Это связано с завоеваниями Александра Македонского. Стоит отметить, что территория еврейского государства хоть и вошла в состав империи великого полководца, кровопролитных войн между евреями и войском Македонского не произошло. Еврейские источники объясняют это следующим образом. Когда войска Александра Македонского приближались к Иерусалиму, и храму пророка Сулеймана, мир ему, угрожало разрушение, первосвященник Шимон Ацадик, облачившись в особые одеяния первосвященника, вышел навстречу завоевателю во главе делегации старейшин. В Талмуде рассказывается, как «они двигались всю ночь, при свете факелов», а на рассвете, встретились с передовыми отрядами захватчиков. Пораженный величественным и одухотворенным обликом первосвященника, Александр спустился с колесницы и склонился перед ним до земли. Позже Александр объяснил своим военачальникам, что «ангел, который открывался ему в ночных видениях и даровал победы в войнах, выглядел точно, как этот человек». Штурм Иерусалима был отменен. В благодарность за благословение полководец обещал не отнимать у евреев религиозных свобод, попросив в ответ поставить в иерусалимском храме его статую. Шимон Ацадик объяснил, что законы Торы запрещают подобное: евреям строжайшим образом запрещено ставить изображения и изваяния и поклоняться им, а уж тем более в их главном храме. Но он обещал, что все мальчики из семейств иудеев, которые родятся в этом году получат имя Александр в честь Александра Македонского, которое отныне вошло в список еврейских имен.
После смерти Александра Македонского Иерусалим подвергается нападению египтян. В 167 году до нашей эры сирийский царь Антиох IV Эпифан осквернил иерусалимский храм, поставив на Жертвенник всесожжения алтарь Зевса Олимпийского. Иудеи, не терпя глумление над своими святынями, изгнали захватчиков и вернули брозды правления над городом себе.
В 63 году Иерусалим вновь подвергается давлению языческих культов, когда входит в состав Римской империи, где население поклонялось обширному пантеону лжебогов.
В 70 году нашей эры в результате подавления еврейского восстания, иерусалимский храм и весь город был уничтожен римскими войсками. В 130 году император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию, которой было дано название Элия Капитолина. На месте Храма Адриан приказал воздвигнуть святилище, посвящённое Юпитеру, а на том месте, где некогда находилась главная святыня храма, была воздвигнута конная статуя самого Адриана.
В IV веке нашей эры Римская империя становится христианским государством. Первый почитатель христианства из числа римских императоров Константин Великий вернул городу прежнее название. При нём Иерусалим был восстановлен. Константин распорядился о сооружении в городе христианских святых мест, включая (в 335 году) Храм Гроба Господня. Город стал центром христианского богослужения. Таким он оставался вплоть до VII века, когда он начал подвергаться поочерёдному захвату персов, а позже арабов.
Начало VII века ознаменовалось резким обострением византийско-персидских отношений. Две сверхдержавы того времени, и до этого на протяжении нескольких веков, соперничавших между собой, сцепились за ближневосточные территории Византийской империи. Мощная волна завоеваний крупных городов Палестины докатилась до стен Иерусалима. После 20-дневной осады оплот христианства на Ближнем Востоке пал. Все святыни, которые сооружались в городе были уничтожены, а христианское население порабощено. Умело персы сыграли и на иудео-христианских распрях, привлекая на свою сторону воинственных последователей иудаизма, за века не свыкшихся с тем, что Иерусалим теперь принадлежит другой ветви авраамического единобожия. В 628 году Византийская империя сумела восстановить контроль над святым городом.
Стоит отметить, что пока Иерусалим находился под персидской оккупацией, в 621 году Пророк Мухаммад, мир ему, совершил ночное путешествие из Мекки на храмовую гору Иерусалима. Там, согласно мусульманским источникам, он совершил коллективное богослужение с участием душ всех Божьих пророков и посланников, когда-либо приходивших на землю. Именно с храмовой горы Пророк, мир ему, вознёсся на небеса, где общался с Творцом. Оттуда он, мир ему, был возвращён в Мекку.
Это было знаком того, что многовековое давление со стороны неавраамических культов будет раз и навсегда остановлено. Уже через 17 лет после чудесного пребывания Пророка Мухаммада, мир ему, на иерусалимской земле, в святой город вошёл повелитель правоверных Умар бин Аль-Хаттаб. Он, пожалуй, первый из иностранных полководцев, кто даровал религиозную свободу представителям двух религий – иудеям и христианам, которые до него долгое время соперничали, деля святую землю Иерусалима.
При мусульманах в городе начался расцвет различных искусств, ремесел, литературы. Теперь наряду с иудейскими синагогами и христианскими храмами в Иерусалиме начинают возводиться мусульманские мечети. В 691 году завершается строительство величественной мечети «Купол скалы». Четырёхвековое владычество мусульман привело к росту населения во всех трёх общинах. Каждая из них развивала своё социальное и экономическое благополучие. Активно происходил процесс культурного обмена.
Такое умиротворение на святой земле не устраивало западные державы, которые во главе с Папой римским решили заняться освобождением Храма Гроба Господня от нечестивых, в их понимании, иудеев и мусульман. 1099 год стал роковым для жителей Иерусалима на несколько веков позабывших о крупных распрях и войнах. В очередной раз за свою большую историю Иерусалим берётся в блокаду, разрушаются городские стены, мечети, синагоги, разграбляются церкви, дома местных жителей. Крики, вопли, стон, призывы именем Бога не останавливают крестоносцев, огнём и мечом сметающих всё на своём пути. Иудейское и мусульманское население уничтожается, христиане восточного обряда подвергаются насильственному переходу в католицизм.
В 1187 году мусульманам во главе с Салахуддином Аль-Аюби удаётся вернуть город под мусульманское владычество. Несмотря на то, что крестоносцы очень жестоко обращались к жителям Иерусалима, Салахуддин не стал чинить какого-либо зла в отношении захватчиков, разрешив им свободно покинуть город.
После смерти полководца войска Фридриха II вновь на короткий период захватывают город, однако династия Аюбидов, получив подмогу от государства Хорезмшахов, выбивает европейцев из Иерусалима.
Через 10 лет с небольшим мусульманским войскам вновь придётся сражаться с захватчиками, которые вторглись на арабские земли с востока. Монгольская армия во главе с Хулагу ханом огнём и мечом прошлась по Ближнему Востоку, убивая иудеев и мусульман, щадя христиан. Сам поход монголов вошёл в историю как «Жёлтый крестовый поход». Хулагу хан, исповедовал тибетский буддизм, однако его супруга Докуз-хатун исповедовала христианство несторианского толка. В тот период в монгольском обществе восточной части Монгольской империи данная ветвь христианства уже была широко развита. Приверженность части войска и монгольской знати способствовало сближению монголов с армянскими правителями и рыцарскими орденами крестоносцев. Главной целью монголов было завоевание территории, а религия в этом случае сыграла в качестве удобного инструмента для оправдания военных походов.
Несмотря на упорство войск Хулагу хана и большие потери среди мусульман, Иерусалим и другие части Палестины удалось сохранить под руководством мусульманских правителей. В результате войн с монголами Иерусалим вошёл в состав государства египетских мамлюков.
В 1517 году Иерусалим, как и вся Палестина входит в состав могущественной Османской империи. Султан Сулейман Великолепный, проявляя почёт к древнему городу, построил вокруг него мощную крепостную стену, сохранившуюся до наших дней.
Османское правление городом продлилось ровно 400 лет. В 1917 году Иерусалим переходит под Британский мандат. Тогда же предпринимаются первые попытки по созданию еврейского национального государства. Многочисленная миграция евреев из западной и восточной Европы создаёт условия для реализации данного плана. В 1948 году еврейская община объявляет о создании своего государства. Его столицей становится западная часть Иерусалима. Восточная часть города отходит Трансиордании. В результате войны 1967 года вооружённые силы Израиля занимают всю территорию города.
Так с 40-ых годов начинается долгая история палаестино-израильского конфликта. Стены древнего города раз за разом становятся свидетелями того, как люди проявляя высочайший уровень ненависти, уничтожают себе подобных, практически копируя древних властителей, которые также некогда притесняли и уничтожали жителей этих территорий за то, что они молились по другому, исповедовали своё мировоззрение.
Остаётся надеется и молиться за то, чтобы через призму веков истории Иерусалима до современных его жителей дошёл глас предков, которые совершили множество бесчинств в погоне за властью над тем, чем невозможно владеть – душой и верой человека.
Источник: alhakk.ru
