«العزيز» — «аль-‘Азиз» — это один из атрибутов Аллаха и одно из Его прекраснейших имён, как сказал аз-Заджадж: «Это [означает] “непреклонный настолько, что никто не может подчинить его”». Согласно ещё одному определению, «Это — Могущественный и всепобеждающий». Также было сказано, что «Он Тот, у Кого нет ничего подобного Ему».
Среди имён Великого и Всемогущего Аллаха есть и такое, как «المعز» — «аль-Му‘изз», и это «Тот, Который наделяет могуществом того, кого пожелает из Своих рабов». Здесь понятие «могущество» является противоположностью понятию «униженность». В своей основе слово «العز» — «аль-‘изз» имеет такие лексические значения, как «сила», «мощь», «способность одерживать верх и подчинять», а слово «العزة» — «аль-‘изза» [в данном контексте] означает «гордость» и «непреклонность». Всевышний Аллах сказал:
يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
«Говорят они: «Воистину, если вернёмся мы в Медину, то изгонит могущественный слабого», а всё могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры этого не знают» (Сура «аль-Мунафикун» — «Лицемеры», аят 8).
Также примером могут служить слова Всевышнего:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«О Уверовавшие! Кто из вас отойдёт от веры своей, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, они будут усердствовать на пути Аллаха и не будут бояться упрёка ни одного упрекающего, это милость Аллаха, которую Он даёт кому пожелает, и Аллах — Объемлющий, Знающий» (Сура «аль-Ма’ида» — «Трапеза», аят 54).
Существует различие между понятиями «гордость» и «высокомерие», и если к первому ислам призывает, то второе он запретил, поскольку «гордость» означает неприятие униженности, тогда как «высокомерие» — это презрение к людям и возвышение над ними. И как же прекрасно, когда мусульманин обладает таким качеством, как гордость, умеет ценить свою религию и те различные благодеяния, которыми Аллах одарил его, и, как следствие, не приемлет смирение и унижение перед творением, ибо он всегда пребывает с Творцом.
Истина заключается в том, что мусульманин создан с предназначением быть гордым, ходить с высоко поднятой головой, ибо Всевышний Аллах избрал его и предпочёл его перед остальными, наделив возможностью исповедовать единобожие, наполняя землю своим послушанием и поклонением. Что же касается причин, которые приводят к ослаблению чувства гордости в личностном потенциале мусульманина, то они должны быть изучены и затем рассмотрены таким образом, чтобы восстановить в его характере самые важные составляющие — гордость, силу и непреклонность.
И какими бы ни были обстоятельства, в которых он воспитывается и растёт, какими бы ни были ситуация и реальное положение его собратьев по вере в современном мире, ни в коем случае не следует пренебрегать таким важным аспектом, как укрепление гордости и силы в правоверном мусульманине, учитывая те опасные последствия, которые влечёт за собой слабость его личности и её приниженность для жизни самого индивида и сообщества единоверцев, более того — для исламской уммы в целом.
Источник: alhakk.ru
