Всевышний Аллах оказал почет человеку и возвысил его над остальными творениями. Об этом в 70-ом аяте суры «Аль-Исра» Господь говорит:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
«Мы оказали честь сынам Адама, Мы их носили по земле и по морям, и наделяли их благими, чистыми дарами, и их возвысили над многим из того, что сотворили».
Одним из проявлений этого почтения стал разум, которым Всевышний наделил человека, и посредством которого он отличается от животного.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"لمّا خلق الله عزّ وجلّ العقل، قال له: قم، فقام، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر، ثمّ قال له: أقعد، فقعد، فقال: وعزّتي، ما خلقت خيراً منك، ولا أعزّ منك، ولا أفضل منك ولا أحسن، بك آخذ، وبك أعطي، وبك أعرف، وبك أعاقب، وبك
الثواب وعليك العقاب
أخرجه الطبراني في الأوسط، 1/500 برقم 1845
«Когда Аллах Велик Он и Всесилен сотворил разум, Он сказал ему: «Встань!», и разум встал, Он сказал ему: «Повернись!» и разум повернулся, Он велел ему: «Сядь!», и разум сел. Затем Аллах произнес: «Клянусь Своим величием, Я не сотворил творение, лучше, величественнее, превосходнее и прекраснее чем ты. Посредством тебя Я забираю, и посредством тебя Я даю, посредством тебя Я признаю, и посредством тебя Я наказываю, и посредством тебя награда и тебе наказание». Приводит Ат-Табарани в «Среднем сборнике», хадис №1845.
Абу Хурайра спросил у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто наиболее знающий из людей?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Обладатель разума». И на вопрос, кто самый лучший в поклонении, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, что им является обладатель разума.
Благодаря своему разуму человек отличает хорошее от плохого, полезное от вредного. Разум побуждает человека вести себя достойно и благородно и отдаляться от пороков, делает его дружелюбным и добрым, заставляет воздерживаться от зла и причинения обиды другим.
Аллах порицает людей, которые не разумеют, и Он сообщил нам, что такие люди даже ниже перед Всевышним, чем животные. Об этом в 44-ом аяте суры «Различение» Всевышний сказал:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
«Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они — всего лишь подобие скотов, но они ещё больше сбились с пути».
Разум нужно оберегать, потому что без него человечество не может нормально существовать. Когда человек теряет разум, то он становится обузой для других и перестаёт приносить пользу, причиняет вред себе и обществу. Он может совершать мерзости и прелюбодеяние, может даже погубить самого себя или других. Он нарушает общественный порядок и безопасность и держит общество в страхе. В этих целях ислам запрещает употреблять все, что одурманивает разум. Из чего бы дурманящее вещество ни было сделано и как бы оно ни называлось, оно является запретным.
Передается от Умму Салама (да будет доволен ею Аллах):
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил все опьяняющее и дурманящее».
Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) рассказывал, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил значение лова «хамр» (арабск. вино), сказав:
كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة
«Всё, опьяняющее хамр и все, что пьянит запретно, и кто пил хамр в этой жизни и умер не раскаявшись, тот не будет пить его в жизни грядущей».
Аль-Хасан сказал: «Если бы разум можно было купить, люди давали бы за него огромную цену... Остаётся лишь удивляться тому, кто покупает за свои деньги то, что приводит в негодность его разум».
Пророк Мухаммад, мир ему, предупреждал, что перед концом света появятся люди, которые будут называть алкоголь другими именами. Однако изменение названия не меняет сути. Действительно, есть люди, которые говорят: «Нельзя пить только водку и вино, а про пиво, джин-тоники, различные коктейли ничего не сказано». Но к опьяняющему приравнивается любое вещество, которое расслабляет тело, одурманивает и туманит рассудок, выводит из строя органы чувств и изменяет восприятие окружающего мира. К этой категории относятся и наркотические вещества.
Уже в десятом века Хиджры все ученые всех мазхабов были едины во мнении о запретности наркотических веществ. Они категорически утверждали, что ни в коем случае нельзя их употреблять, пить, нюхать и вводить в организм с помощью иглы. Современные ученые также едины в том, что запрещено употреблять, сажать, выращивать, производить, торговать наркотическими веществами. Они говорят: «Занятие, связанное с наркотическими веществами, запретно. Молитва, совершенная под их влиянием, не принимается. Выгода, поступающая от продажи наркотиков запретна, ее нельзя использовать в целях благотворительности».
Да сохранит Аллах наш разум, наш рассудок и нашу веру от наущений лукавого и да убережёт от всего запретного, что воздействует на нас отрицательно. Амин.
Источник: alhakk.ru
