С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
31-й аят. «И обучил Аллах Адама всем именам, а затем представил их ангелам и сказал Аллах ангелам: «Сообщите же вы имена их, если вы честны».
32-й аят. Ответили ангелы: «Свят Ты, о, Аллах! Нет знаний у нас, кроме тех, которым Ты обучил нас».
«И обучил Аллах Адама всем именам …». Возможно, сотворил Аллах эти знания, вложив их изначально в творения или внушил названия и термины различных явлений.
Обучение – это действие, вследствие которого появляются знания, именно поэтому говорится: «Я его обучил, и он знает».
Адам – не арабское имя как, например, Азар и Шалих. Это имя бразовано от слова «الادمة» что означает «пример», или «اديم» – почва, верхний слой земли.
Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах взял землю отовсюду, мягкую, и твердую, и сотворил Адама, поэтому его потомки рождаются с разным обликом».
«...ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰئِكَةِ...» (…затем представил их ангелам…). Местоимение «هم» (их) в данном случае указывает на те самые называемые предметы, то есть речь идет о названиях предметов, которым Аллах обучил ангелов.
Ознакомление с предметами для последующих вопросов об их названиях не может быть правильным, предполагая лишь только названия или имея ввиду одни слова, здесь же речь идет о конкретных предметах или то, на что указывают слова. Местоимение «هم» (их) в данном аяте в мужском роде, потому как в арабском языке большинство одушевленных предметов мужского рода.
«И сказал Аллах ангелам: «Сообщите же вы имена их». Таким образом, порицая их, указывая на то, что они не смогут быть наместниками, властвовать и управлять творениями. Аллах дал понять, что отвергать познания, основываясь лишь на знании о темной стороне нафса (человеческой души) невозможно.
Ангелы же, сравнивая людей с джиннами, которые до сотворения Адама, мир ему, населяли землю и творили нечестие на ней, сказали, что люди будут вести себя также, но услышав из уст Адама первое, произнесённое им слово «Альхамдулиллях», осознали свою ошибку.
«...если вы честны...». Аллах говорит о претензиях ангелов на роль наместников Всевышнего на земле, которая основана на их непорочности.
Ответили ангелы: «Свят Ты! О Аллах! Нет знания у нас кроме тех, которым Ты обучил нас». Они сказали это, признавая, что заданный ими вопрос лишь для разъяснения, но не для возражения Господу. Посредством состоявшегося диалога между Господом и ангелами, вторым открылось то, что прежде было скрыто от них - превосходство человека над ними и Божья мудрость в его сотворении. Соглашаясь со своей слабостью и несовершенством и выражая благодарность Аллаху за его милость, проявленную в даровании знаний и откровении в том, чего они не понимали, ангелы, проявляя смирение, произносят вышеприведенные слова.
«Воистину, Ты – Всезнающий!». То есть тот, от которого ничего не скроется.
«Мудрейший». Проявляющий мудрость в создании своих творений. Создающий только то, что в чем есть высочайшая мудрость. Тафсир «Кади Байдави». Сура «Бакара» 31,32.
