Наш господин султан познавших, великий шейх Аль-Бистами (да освятит Всевышний Аллах ложе его) сказал: "Воистину у Аллаха есть такие рабы, увидевший которых единожды будет осчастливен и никогда более не испытает несчастья".
Хазрат Аль-Бистами (да освятит Всевышний Аллах ложе его) сказал: "Мирское для любящих его - обольщение из обольщений, вечное для любящих его - радость из радости, а любовь Аллаха для заслуживших её - сияние из сияний".
Один человек спросил великого шейха: "Укажи мне на деяние, совершая которое, я буду приближаться к своему Господу". Великий Шейх ответил ему: "Возлюби угодников Аллаха, чтобы они полюбили тебя. Воистину Аллах смотрит на сердца угодников Своих, и может Он узрит имя твоё в сердце угодника Своего и простит тебя".
Великий Шейх сказал: "Тридцать лет всякий раз, когда я хотел упомянуть Аллаха прежде, я, благоговейно возвеличивая Аллаха, полоскал рот и промывал свой язык, чтобы упомянуть имя Его".
Один человек спросил шейха Аль-Бистами (да освятит Всевышний Аллах ложе его) о величайшем имени Аллаха. Великий Шейх ответил ему: "У величайшего имени Аллаха нет границ, это освобождение сердца твоего и заполнение его единственностью Аллаха. Если достигнешь этого, то упоминай любое имя Его и достигнешь ты им Востока и Запада".
Великий Шейх сказал: "Воистину у Аллаха есть избранные рабы, если Он лишит их в Раю возможности лицезреть Его, то они будут умолять вывести их из Рая, как просят обитатели Ада вывести их из него".
Великий Шейх сказал: "До тех пор, пока раб Божий думает, что среди людей есть кто-то хуже него, он гордец".
Великий Шейх сказал: "Если бы мне было дозволено заступничество, то в первую очередь я бы заступился за того, кто обидел и нагрубил мне, а потом за того, кто облагодетельствовал и помог мне".
Люди спросили шейха Аль-Бистами (да освятит Всевышний Аллах ложе его): "Почему мы, поклоняясь Аллаху, не находим в этом удовольствия". Он ответил: "Потому что вы поклоняетесь поклонению, если бы вы поклонялись Аллаху, то обрели бы удовольствие поклонения".
Великого шейха спросили: "Что такое сунна и что такое фард?" Он ответил: "Сунна - оставлять мирское, а фард - любить Владыку, потому что вся сунна указывает на оставление мирского, а всё Писание указывает на любовь к Владыке. Обучившийся сунне и фарду достиг совершенства".
Великий Шейх сказал: "Нижайший макам познавшего - ходить по воде и летать в воздухе, а высочайший макам - это пройти оба мира, не обратив внимания ни на что, кроме Аллаха".
