Вступление.
Хвала Аллаху Господу Миров, благословения и приветствия тому, о ком Он сказал:
وَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
"Воистину, у тебя великий нрав". А затем...
Воистину это исследование ставит цель разъяснить, что великий ислам пришёл, призывая к очищению (тазкия), а также призывая к обучению (та'лим). Тот, кто изучает тексты священного Кур'ана, обнаружит, что термин "тазкия" приводится более, чем в одном аяте. Это древний исламский термин, который соответствует современному "тарбия" - педагогика, воспитание. Более того, в аятах мудрого Писания термин "тазкия" стоит перед "та'лим". Всевышний Аллах сказал:
هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَابَ وَ ٱلْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
"Он тот, кто отправил к неграмотным посланника из них, читающего им Его аяты, воспитывающего их и обучающего их Писанию и мудрости, ведь были они прежде в явном заблуждении". Сура "Аль-Джума" - "Пятница", 2 аят.
Благодаря этому аяту, наше наследие – это труды многих учёных, воспитывавших дух, то есть учёные суфии и их школы, которые занимались воспитанием духа.
Данное исследование состоит из предисловия, введения, основной части, состоящей из трёх пунктов и заключения. В предисловии изложен план и тема исследования. В введении разъясняется современное понимание термина "тарбия" - педагогика, воспитание, и соответствующие ему коранический и пророческий термины. Так же даётся чёткое понимание мирного общества и его исламская реальность в многоконфессиональном обществе и приводятся высказывания из трудов учёных-мусульман на эту тему.
Первый пункт - понятие воспитания у учёных-мусульман.
Второй пункт - ценности мирного сосуществования в Кур'ане и сунне.
Третий пункт - исламское воспитание в борьбе с непримиримостью и радикализмом.
Заключение содержит самые главные выводы данного исследования и методы их практического применения.
Прошу у Аллаха помощи и руководства.
Профессор Ибрахим Салах Аль-Худхуд.
Введение.
Современное понимание термина педагогика и соответствующие ему коранический и пророческий термины.
Великая религия - ислам пришла, призывая к педагогике и обучению. Тот, кто изучает тексты священного Кур'ана обнаружит, что термин тазкия приводится больше чем в одном аяте. Это древний исламский термин, который соответствует современному термину педагогика. Более того в аятах мудрого Писания термин "тазкия" стоит перед "та'лим". Всевышний Аллах сказал:
هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَابَ وَ ٱلْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
"Он тот, кто отправил к неграмотным посланника из них, читающего им Его аяты, воспитывающего их и обучающего их Писанию и мудрости, ведь были они прежде в явном заблуждении".
Сура "Аль-Джума" - "Пятница", 2 аят.
Исходя из Кур'ана и сунны учёные-мусульмане вывели следующие термины:
"تزكية" - "тазкия" - очищение души от нечисти многобожия и скверных нравов, наполнение её единобожием, искренностью, любовью, миром, милосердием, состраданием, нежностью, и добром ко всем людям, кроме тех, кто поднял на нас оружие.
Всевышний Аллах сказал:
لاَّ يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوۤاْ إِلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ
"Не запрещает вам Аллах проявлять добро и справедливость к тем, кто не сражались с вами в вере, и не изгоняли вас из домов ваших, воистину, Аллах любит справедливых". Сура "Аль-Мумтахина" - "Испытуемая", 8 аят.
Воистину, Аль-Хакк, свят Он, восхвалил (и не в одном аяте) тех, кто очищает свою душу. Всевышний Аллах сказал:
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ
"Уж счастлив стал тот, кто очистился". Сура "Аль-А'ля" - "Величайший", 14 аят.
В другом аяте Он сказал:
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
"Уж счастлив стал тот, кто очистил её". Сура "Аш-Шамс" - "Солнце", 9 аят.
"أخْلاقٌ" - "Ахляк", что в переводе означает "нрав" - один из терминов, который тоже соответствует термину "воспитание". Благонравие - это совокупность норм и правил поведения, которые помогают человеку быть человеком. Эти нормы не могут быть продуктом интеллекта, потому что в человеке всегда присутствуют эгоизм, бахвальство, проявление низменных инстинктов, противоречия и поиск личной выгоды. Именно поэтому Небесное откровение пришло с идеалами и высокими ценностями, и установило их нормы, и посланники были живым воплощением этих идеалов и ценностей. Ислам завершил цепочку небесных посланий, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обладал самым совершенным нравом из всех посланников, как об этом мы сказали выше. Исходя из вышесказанного, мы говорим, что ахляк в исламе - это "совокупность принципов и правил, установленных Откровением, которые упорядочивают поведение человека в его личной жизни и во взаимоотношениях с другими, дабы было его существование в этом мире в наилучшем воплощении" (Из докторской диссертации "Исламское воспитание", Микдад Ялгин, стр. 75. Каир, издательство "Хонджи", 1977 г.).
Или другое определение: "ахляк" - это "совокупность правил, упорядочивающих и разграничивающих поведение человека, которые должен использовать человек в мыслях и деяниях в преодолении социальных проблем, в принятии решений в различных ситуациях соответственно нормам поведения и общественным идеалам его общества" ("Исследование проблем нравственного воспитания в средней школе", Абдульвадуд Макрум, стр. 22, магистерская диссертация, университет Аль-Мансура, 1983 г.).
В нашем богатом наследии есть много терминов, соответствующих термину "исламская педагогика", они все были собраны искусным исследователем - профессором Салихом бин Али Аррадом в его исследовании "Исламская педагогика в терминах и понятиях". Мы приведём здесь некоторые из них:
Формирование - воспитание и забота о человеке с детства. Использовал этот термин великий учёный Абдуррахман бин Халдун (ум. в 808 г.х.) в своём известном труде "Мукаддима".
Исправление - изменение к лучшему (антоним слова извращать) означает заботу, внимание и коррекцию отклонений.
Этика и этическое воспитание (адаб) - привитие прекрасных качеств, нравов и черт характера, избавление от аффективных проявлений телесной природы, содержит по смыслу понятия исправления и формирования.
Мы видим, что термины "Этика" и "этическое воспитание" имеют настолько прочную связь с термином "педагогика", что даже знания называют "адабом", обучение - "та'диб", а педагога - "муаддиб".
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لأن يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع
"Привитие человеком своему ребёнку этикет - лучше для него, чем пожертвование одного са". Приводит Ат-Тирмизи в "Сунан", хадис 1951.
В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن
"Нет лучше дара, которым может одарить родитель ребёнка, чем хороший этикет". Приводит Ат-Тирмизи в "Сунан", хадис 1952.
В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
" أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ , وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ "
"Уважайте ваших детей и улучшайте их этикет". Приводит Ибн Маджа в "Сунан", хадис 3669.
Политика, стратегия (сияса) - это управление и эффективное планирование различных сфер человеческой жизнедеятельности. Также означает способность взаимодействия или политику поощрения и наказания. Этот термин использовал Ибн Аль-Джаззар Кайруванский (ум. 369 г.х.) в значении "воспитание" в своей книге "Воспитание (сияса) детей и управление ими". Использовал этот термин и Ар-Раис бин Сина (ум. 428 г.х.) в своей книге "Ас-Сияса".
Наставление и направление - наставлять, указывать и направлять людей к благому. Этот термин использовали Абу Аль-Фарадж бин Аль-Джаузи (ум. 597 г.х.) в своей книге "Обращение внимания на наставление ребёнка", имам Абу Хамид Аль-Газзали в своей книге "О, ребёнок" и Аль-Харис Аль-Мухасиби в своей книге "Послание ищущих наставление".
Можно сказать, что термин "педагогика" включает в себя полноценную заботу и внимание ко всем сторонам личности человека на различных стадиях и сферах его жизни.
Вывод. Синонимы, которые использовали праведные предшественники, указывающие на смысл слова педагогика означают: рост, формирование, руководство и управление душой человека, работа по её исправлению, воспитание, прививание этикета, её очищение, обучение человека, наставление и направление до воплощения требуемого результата и успешного взаимодействия личности во всех сферах и со всем миром, который её окружает.
Термин "педагогика" у современных учёных.
Исламская педагогика.
Существуют различные мнения о методологии этой науки и различные подходы в претворении постулатов педагогики среди занимающихся изучением этих вопросов: под каким углом они смотрят на этот процесс, разность культур и философии, разные обстоятельства времени и места, и другие факторы. То есть исламская педагогика - это одно из направлений педагогики и отличается тем, что её источники шариатские - священный Кур'ан, пречистая пророческая сунна и наследие праведных предшественников и её цель - религиозное и светское образование. Исламская педагогика имеет собственную полноценную методику, опирается на действительность и конечно этим ремеслом должны заниматься профессионалы, имеющие шариатское и педагогическое образование. Правильным исламским образованием, соответствующим духу времени и места, можно решить проблемы воспитания.
Учитывая разные мнения специалистов в понятии исламской педагогики, ей можно дать следующее определение - полноценная и всесторонняя подготовка мусульманина в свете принципов, ценностей и методов образования с которыми пришёл ислам, на всех стадиях его формирования к мирской и вечной жизням. Или другое определение - это система образования, которая полностью строится на канонах ислама. Эти определения приводятся в научной статье "Исламская педагогика - термины и понятия" профессора Салиха бин Али Абу Аррад, размещённой на сайте "Достижение полезного".
Источник:
alhakk.ru
Поделится публикацией
