Доводится, что Аш-Шибли (да смилуется над ним Аллах) лежал в больнице, пришли к нему люди и сказали: «Мы, любящие тебя пришли тебя навестить тебя». Аш-Шибли (да смилуется над ним Аллах) начал кидать в них камни и они убежали. Он сказал: «Если бы вы любили меня, то терпели бы испытание моё».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Час терпения в беде, лучше целого года поклонения».
Поэтому терпеливый лучше благодарного, потому что благодарный одарен приумножением, как изрёк Всевышний Аллах: «Если будете Меня благодарить, Я приумножу вам». Сура «Ибрахим», 7 аят. Терпеливый же с Всевышним Аллахом, как изрёк Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах с терпеливыми». Сура «Корова», 153 аят.
Как приводится от Мухаммад бин Масляма (да будет доволен им Всевышний Аллах) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет блага для раба, у которого не уходит имущество его и не болеет тело его. Воистину, Всевышний Аллах если любит раба, то испытывает его и когда испытывает его, он терпит». Из книги «Сливки наставляющих».
Приводит Ибн Абу Ад-Дунья в «Терпении» и Абу Аш-Шейх в «Воздаянии» как и в «Малом сборнике» от Али (да будет доволен им Всевышний Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Три терпения...». Три вида терпения:
«Первое - это терпение в беде ...»... не роптать.
«...второе - это терпение в поклонении ...»... выполняя его.
«... и третье - воздержание от греха»... не совершая его.
«Проявляющему терпение в беде ...»... несчастьях, встретив их достойно.
«..записывает Аллах ...». Предопределил или велел записать в Скрижаль и свитки.
«...триста степеней ...» и это высочайшие степени в Раю.
«... расстояние между каждой из них подобно расстоянию от Неба до Земли. Проявляющему терпение в поклонении ...»... в исполнении, преодолевая трудности.
«...записывает Аллах шестьсот степеней, расстояние между каждой из них подобно расстоянию между краем верхней земли до самого дна седьмой земли. Проявляющему воздержание от греха ...»... дабы не свершить его.
«... записывается девятьсот степеней, расстояние между каждой из них подобно расстоянию от края Земли до верха Престола". Престол в два раза больше всех творений вместе взятых. Высочайшая степень терпения — это воздержание от запретного, потому что тяжело не просто поступать вопреки своему нафсу, а даже принуждать его к поступкам для него не характерным. Ниже степенью стоит терпение в выполнении велений, потому что они любимы и желанны для душ благочестивых людей. Далее идёт терпение в несчастьях и бедах, потому что они постигают и праведника и грешника без их волеизъявления. Из книги "Упрощение» толкование к «Малому сборнику".
Вахб бин Мунаббих (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: «Обратился Муса (мир ему) с горы Синайской: «О, Боже! Какая степень в Раю для Тебя самая любимая?». Всевышний Аллах ответил ему: «О, Муса! Священная обитель». Муса спросил: «О, Боже! Кто будет в ней обитать?». Аллах ответил: «Попавшие в беды». Муса попросил: «О, Боже! Опиши мне их». Всевышний Аллах ответил ему: «О, Муса! Когда их постигает беда, они терпят, когда постигает счастье - благодарят. Когда их постигает беда, они говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся». Они обитатели «священной обители».
Приводит Ат-Табарани от Ибн Аббас (да будет доволен ими Всевышний Аллах) слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кого постигнет беда в имуществе или теле его, и он сокроет её, не рассказывая о ней людям, того обязательно Аллах простит». Из «Малого сборника».
Приводится в хадисе: «Однажды в давние времена верующий и неверующий отправились на рыбалку. Неверующий с именем своих богов закинул сеть и выловил много рыбы. Верующий бросал свою сеть с именем Аллаха и ничего не поймал. Только к закату он поймал одну рыбу, но та соскользнула с его рук и упала в воду. Он остался ни с чем. Неверующий вернулся домой с переполненной рыбой сетью. Ангел верующего очень расстроился за него. Когда он вознёсся на Небо, Всевышний Аллах показал ему жилище верующего в Раю и ангел сказал: «Клянусь Аллахом! Не навредит ему ничего, если, в итоге, он окажется здесь». Аллах показал ему место неверующего в Аду и ангел сказал: «Клянусь Аллахом! Не поможет ему ничего из приобретённого им в жизни мирской, если, в итоге, он окажется здесь».
Приводит Имам Абу Ал-Лейс (да смилуется над ним Всевышний Аллах) в «Пробуждении пренебрегающих» от Абдулла бин Аль-Харис от Ибн Аббас (да будет доволен ими Всевышний Аллах): «Один пророк, сетуя на горести, обратился ко Всевышнему: «О, Боже! Верующий раб поклоняется Тебе и сторонится запретов Твоих, а Ты забираешь у него мирское и даёшь ему испытания. Неверующий раб, не поклоняется Тебе и нарушает запреты Твои, а Ты отводишь от него беды и расстилаешь ему мирское». Всевышний Аллах ответил ему: «Все люди рабы Мои и беды от Меня, и все воздают мне хвалу. У верующего есть грехи и я забираю у него мирское, и даю ему испытания в искупление его прегрешений, и когда он встретится со Мной, Я воздам ему за его благодеяния. У неверующего бывают добрые деяния, и Я даю ему большой удел, отвожу от него горести и воздаю ему за добрые дела в этом мире, но когда он встретит Меня, Я воздам ему за грехи».
Человеку размышляющему следует стойко переносить все горести, невзгоды, нищету и испытания, дабы заслужить прощение Всевышнего Аллаха, избавление от грехов и высокие степени.
