С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
«Воистину, предложили Мы аманат Небесам, Земле и горам, но отказались они нести его и устрашились они принять его, но принял его человек, ибо несправедлив он и невежественен». Сура "Союзные племена», 72 аят.
«Воистину, предложили Мы аманат Небесам, Земле и горам, но отказались они нести его и устрашились принять, но принял его человек, ...». Подтверждение предыдущего обещания о величии поклонения. Аллах назвал поклонение аманатом, так как оно обязательно к выполнению. Смысл в том, что когда оно было предложено таким огромным творениям, то они, чувствуя и понимая насколько велико значение аманата, испугались и отказались принять его. Человек же, несмотря на слабость свою и малость, принял его, и оберегающий его, а также выполняющий обязательства перед ним, заслужит блага обоих миров.
«... ибо несправедлив он ...» ... когда не выполняет аманат и не заботиться о нём.
«... и невежественен» ... не знает к чему это может привести в итоге. Сказано, что, когда Всевышний Аллах сотворил Небеса, Землю и горы, сделал их понимающими и обратился к ним: «Воистину, Я предписал обязанности, сотворил Рай для повинующихся Мне и Ад для непокорных». Они ответили: «Мы покорны тому, ради чего Ты сотворил нас, но не примем мы этих обязанностей и не желаем ни награды, ни наказания». Сотворив Адама (мир ему), Всевышний Аллах предложил и ему этот аманат и он принял его, проявив тем самым несправедливость по отношению к себе, и принял эти трудные обязанности, не ведая о страшных последствиях их несоблюдения. Из тафсира «Кади Байдави», 72 аят.
Некоторые учёные говорят, что аманат - это единобожие, то есть слова свидетельства, света и богобоязненности. Всё это выражается словом аманат, то есть это обязанности, возложенные Аллахом на людей, обязавшего покорно принять их, и повелевая им оберегать их и прилежно выполнять безо всяких упущений. Из тафсира «Абу Ас-Сауд».
Абдулла бин Умар (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: «В словах «Нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха» двадцать четыре буквы, в сутках - двадцать четыре часа, и когда раб Божий искренне произносит эти слова за краткий миг, то скажет Всевышний Аллах: «Я уже простил твои прегрешения, большие и малые, скрытые и явные, преднамеренные и случайные из-за почёта этих слов». Из книги «Жизнь сердец».
Передано, что когда аманат был предложен Адаму (мир ему) он сказал: «О, Господь мой! Воистину, Небеса, Земля и горы, несмотря на их громадность и величие, не смогли возложить аманат на себя и отвергли его, но как же я со своей слабостью понесу его?». Всевышний Аллах ответил: «Нести тебе, а помощь от Меня», и Адам принял аманат. Из тафсира «Ханафи».
Всевышний Аллах сказал Мусе (мир ему): «Возьми её и не бойся». Сура «Таха», 21 аят. Аллах показал посох Мусы в глазах фараона огромным змием, а в глазах Мусы простой палкой и поэтому он не испугался. Таким же образом и аманат показал его Аллах Небесам, Земле и горам тяжёлым, и они отказались принять его и испугались, а человеку показал его лёгким, и он принял его. Из книги «Цветок садов».
Возникает вопрос: «В чём заключена мудрость, в том, что Небеса, Земля и горы не приняли аманата несмотря на свои исполинские размеры, а принял его человек несмотря на свою слабость?». Мы отвечаем: «Потому что они не познали сладости Рая, а человек вкусил сладость Рая и принял аманат чтобы достичь его вновь». Из тафсира «Ханафи».
Некоторые учёные говорят: «Аманат — это пятикратная молитва». Всевышний Аллах сказал: «Оберегайте молитвы и молитву срединную и выстаивайте её перед Аллахом смиренно». Сура «Корова», 238 аят.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва — опора веры. Придерживающиеся её - придерживаются веры, оставляющие её - оставляет веру».
Доводиться, что, когда наступало время молитвы Али (да будет доволен им Всевышний Аллах) менялся в лице. У него спросили об этом, и он ответил: «Наступило время аманата предложенный Небесам, Земле и горам, но отринутый ими, а я, несмотря на немощь свою, понёс его, но не ведомо мне смогу ли выполнить его или нет». Из книги «Лучезарность светов».
Учёные считают, что аманат — это органы человеческого тела. Живот — это аманат и необходимо оберегать его от запретного, как сказал Всевышний Аллах: «И не поедайте роста ...». Сура «Семейство Имрана», 130 аят. Другой аят: «Воистину, поедающие имущество сирот несправедливо, насыщают животы свои огнём и гореть им за это в Аду». Сура «Женщины», 10 аят. Язык — это аманат и следует оберегать его от сквернословия и сплетен, как сказал Всевышний Аллах: «... не обсуждайте друг друга за спинами ...». Сура «Комнаты», 12 аят. Уши — это аманат и следует оберегать их от греховного и запретного, как сказал Всевышний Аллах: «Не следуй за тем, чего не знаешь ...». Сура «Ночное путешествие», 36 аят. Руки, ноги и половые органы — всё это аманат и их надо оберегать от запретного. Из книги «Лучезарность светов».
Другие говорят, что аманат — это Кур'ан и ты должен постоянно его читать, изучать и обучать ему других.
Приводится в хадисе: «Воистину, Всевышний Аллах обратиться в День суда к Скрижали хранимой: «О, Скрижаль! Где аманат (то есть Кур'ан), который Я оставил у тебя, что ты сделала с ним?». Скрижаль ответит: «Я передала его Исрафилю». Тогда Всевышний Аллах обратиться к Исрафилю: «О, Исрафиль! Что сделал ты с Моим аманатом?». Исрафиль ответит: «Я передал его Микаилю, а он передал его Джабраилю». Всевышний Аллах обратиться к Джабраилю: «О, Джабраиль! Что сделал ты с аманатом Моим?». Джабраиль (мир ему) ответит: «Я передал его любимцу Твоему Мухаммаду». Всевышний Аллах повелит: «Пойдите к любимцу Моему с нежностью». Придёт Джабраиль к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и скажет: «О, Мухаммад! Слушай!». И тут Всевышний Аллах воззовёт: «О, любимец Мой! Передал ли тебе Джабраиль Мой аманат?». Он ответит: «Да». Всевышний Аллах вопросит: «Что сделал ты с ним?». Он ответит: «О, Господь мой! Я довёл его общине своей». Всевышний Аллах повелит ангелам: «О, ангелы Мои! Идите к общине любимца Моего чтобы спросил Я их о Моём аманате». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взмолиться: «О, Господь мой! Воистину, община моя слаба, чтобы прийти к Тебе, позволь мне отправиться к Адаму (мир ему)». Всевышний Аллах позволит ему это и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) придёт к нему и спросит: «О, Адам! Ты отец всех людей, а я их пророк, и если их постигнет наказание, то это горе для нас. Так возьми на себя половину грехов общины моей, а я возьму другую, чтобы спаслись они от допроса и отчёта». Адам (мир ему) ответит: «О, Мухаммад! Я озабочен своим спасением и поэтому я не могу». Покинет его Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), отправиться к Престолу, сделает земной поклон, будет рыдать и молить Всевышнего Аллаха: «О, Господь мой! Я не прошу у Тебя ни за себя, ни за свою дочь Фатиму, ни за Аль-Хасана и Аль-Хусейна, а прошу за свою общину». Всевышний Аллах обратиться к нему великодушно и милосердно: «О, Мухаммад! Подними голову свою, проси всё, что пожелаешь и прими дар заступничества. Я даровал общине твоей всё, что ты желал и даже более того, что желал». Всевышний Аллах сказал: «И дарует Господь твой тебе и будешь ты доволен». Сура «Утро», 5 аят. Из тафсира «Ханафи».
Другие говорят, что аманат — это пост, ибо пост - столп ислама и соблюдающий его - соблюдает веру, а оставляющий - оставляет веру. Всевышний Аллах сказал: «Предписан вам пост как был он предписан бывшим до вас, может будете вы богобоязненны». Сура «Корова», 183 аят.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Предписан вам пост Рамадана».
От Абу Хурайра (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводятся слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Пропостившемуся Рамадан с верой и надеждой, будут прощены все его предыдущие прегрешения». Из книги «Источники света».
Некоторые считают, что аманат это закят - очищение тела и имущества, как сказал об этом Всевышний Аллах: «Бери из их имущества милостыню и ты очищаешь и возвышаешь их этим ...». Сура «Покаяние», 103 аят.
Всевышний Аллах сказал: «Исполняйте молитву и платите закят». Сура «Корова», 43 аят.
Доводиться, как однажды Муса (мир ему) проходил мимо молящегося, исполнявшего свою молитву смиренно и богобоязненно. Муса (мир ему) сказал: «Как прекрасна молитва его!». Всевышний Аллах сказал ему: «О, Муса! Даже если он исполнит тысячу ракаатов, и освободит тысячу рабов, и совершит тысячу хаджей, и проводит тысячу покойников, это не принесёт ему должной пользы, пока он не выплатит закят с имущества своего». Из тафсира «Куртуби».
Есть также мнение, что аманат - это хадж, ибо он тоже один из столпов ислама и как сказал Всевышний Аллах: «На людях обязанность перед Аллахом совершать хадж к дому Аллаха, кто имеет на это возможность». Сура «Семейство Имрана», 97 аят.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Владеющий припасами и вьючным верблюдом, но не совершающий хаджа, пусть умрёт кем пожелает, иудеем или христианином». Из книги «Сборник мудростей».
А некоторые из числа учёных считают, что аманат — это вещи, оставленные на хранение, как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах повелевает возвращать аманаты их владельцам ...». Сура «Женщины», 58 аят.
Нет веры у того, у кого нет аманата
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет веры без аманата».
Поведал Малик бин Сафван: «Умер мой брат, а вскоре я увидел его во сне и спросил: «Что с тобой сделал Аллах?». Он ответил: «Простил меня мой Господь». На его лице я заметил тёмное пятно и спросил его об этом. Он ответил: «Один иудей оставил у меня несколько дирхам и я не вернул их ему, поэтому у меня на лице это пятно. Прошу тебя о, брат мой! Возьми эти деньги и верни их этому иудею». Утром я выполнил его просьбу и когда я увидел его во сне второй раз этого пятна уже не было на его лице, и он сказал: «Да смилуется над тобой Аллах за то, что ты избавил меня от наказания о, брат мой!». Из тафсира «Родники».
Есть мнение, что аманат - это жёны и дети и ты должен повелевать им исполнение молитвы, как сказал Всевышний Аллах: «И повелевай семье своей исполнять молитву ...». Сура «Таха», 132 аят.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Повелевайте детям вашим исполнять молитву по достижении семи лет и бейте их за неё по достижении десяти». Ты обязан оберегать их от пустословия и всего запретного, ибо ты в ответе за них, как сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе: «Каждый из вас пастух и каждый из вас в ответе за паству свою». Из тафсира «Родники».
Доводится история как один аскет долгое время поклонялся и однажды он совершил омовение, исполнил два ракаата молитвы и воздев голову и руки к небу, произнёс: «О, Господь мой! Прими от меня». Возвестил глашатай от Милосерднейшего: «Молчи о, проклятый! Воистину, поклонение твоё отвергнуто». Аскет спросил: «Почему о, Господи?!». Глашатай ответил: «Ибо супруга твоя совершила деяние, противоречащее велению Моему и ты был этим доволен». Аскет отправился к супруге и спросил её что произошло. Она ответила: «Я отправилась на греховное собрание и слушала музыку и пропустила молитву». Аскет сказал: «Ты разведена и никогда я тебя не верну». Он совершил омовение, исполнил два ракаата молитвы и воздев голову и руки к небу, вновь произнёс: «О, Боже! Прими от меня». Провозгласил глашатай от Милосерднейшего: «Теперь принято твоё поклонение». Из тафсира «Родники».
Приводит Аль-Бухари от Абу Хурайра (да будет доволен им Всевышний Аллах) слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Знаков лицемера ...». То есть, признаки.
«... три: ...» ... качества.
«... когда говорит - лжёт ...». Поэтому искренне верующему человеку должно отдаляться от лжи, ибо это причина черноты лица в День суда, как приводиться в хадисе Аль-Байхаки от Абу Бурда (да будет доволен им Всевышний Аллах) и так же в «Малом сборнике»: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ложь чернит лицо». То есть, в День суда, так как если человек что-то говорит, то во лжи его обвинит не Всевышний Аллах, но обвинит в этом вера в его сердце и это отразится на его лице, как сказал Всевышний Аллах: «В день, когда озарятся одни лица и очернятся другие ...». Сура «Семейство Имрана», 106 аят.
Приводится Ат-Тирмизи и другими от Ибн Умар (да будет доволен ими Всевышний Аллах) как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «От солгавшего единожды раба Божьего ангелы отдаляются на расстояние мили, от вони исходящей от него». Так же приводиться в «Малом сборнике».
«... когда обещает не выполняет ...» ... не исполняет своего обещания.
«... когда ему доверяют - ...» ... делают доверенным и оставляют у него аманат.
«... - предаёт». Разъясняется, что это сказано для предостережения мусульманина от этих скверных качеств, ибо приводят они к лицемерию. Эти качества могут быть как в отношениях между рабами Божьими, так и между рабом и Всевышним Господом, ибо Всевышний Аллах когда обращался к душам в мире душ, Он вопросил: «Не Я ли ваш Господь?» Ответили они: «Конечно Ты». Сура «Преграды», 172 аят. Они подтвердили Его господство и взял с них Аллах, свят Он и велик, договор и обязательство, а души пообещали выполнять условия этого договора. Если человек в мирской жизни не соблюдает данного договора, то он лгун и предатель. То есть понятие аманат существует как между рабами Божьими, так и между рабом и Всевышним Господом, ибо Всевышний Аллах вручил человеку аманат - это повеление быть покорным Ему, поклоняться Ему, и выполняющий это повеление - возвращает свой аманат, а не исполняющий - предаёт свой аманат.
