Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни одного верующего, деяния его не одарят Раем и не спасут от Ада, даже я не войду в Рай по своим деяниям, но лишь по милости Аллаха». Только Аллах дарует Рай! Но это не означает, что совершать благие деяния безуспешно, это предостережение от самонадеянности и самообольщения, а также напоминание, что возможность свершения благодеяний тоже милость Аллаха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Только что покинул меня Джибриль, сказав: "О, Мухаммад! Клянусь пославшим тебя с истиной! Воистину, один из рабов Божьих поклонялся пятьсот лет на вершине горы в океане. Всевышний Аллах даровал ему родник и гранатовое дерево у подножия горы, ежедневно плодоносящее по одному гранату. Каждый вечер этот раб спускался к подножию горы, совершал омовение, молился и съедал гранат. Он молил своего Господа забрать его душу в земном поклоне и оставить его тело нетленным, дабы воскреснуть в День суда в земном поклоне. Аллах ответил на его мольбу и когда мы проходили мимо него он всегда находился в земном поклоне. Мы прочли в Скрижали как он воскреснет, предстанет перед Всевышним Аллахом и услышит: "Введите раба Моего в Рай по милости Моей". Но возразит раб Аллаха: "Нет, по деяниям моим". Тогда Всевышний Аллах повелит: "Взвесьте его поклонение и сравните с Моими благами". На весах его поклонение пятиста лет оплатило только милость зрения, а все остальные милости остались неоплаченными. Всевышний Аллах наказал: "Введите раба Моего в Ад". Потащат его ангелы к Аду, но застонает он и взмолится: "По милости Своей введи меня в Рай". Аллах прикажет: "Верните его ко Мне". Он вновь предстанет перед Всевышним Аллахом, который спросит его: "О, раб Мой! Кто сотворил тебя из небытия?" - "Ты о, Боже!" - "Сотворение твоё за деяния твои или по милости Моей?" - "По милости Твоей" - "Кто дал тебе силы поклоняться пятьсот лет, и кто посреди океана, на скале дал тебе пресной воды и гранатовое дерево, плодоносящее для тебя каждый день, хотя должно плодоносить только раз в год, и кто забрал душу твою в земном поклоне?" - "Ты о, Боже" - "Всё это по милости Моей и ею Я введу тебя в Рай". Из книги "Ниша".
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Воистину, перед вами трудный путь, который смогут преодолеть с неимоверным трудом отягощённые грехами".
Этот путь - это беды, ожидающие после смерти в могиле, при воскрешении и предстоянии перед Всевышним Аллахом на месте сбора в День Суда, на Сирате и при взвешивании деяний. Верующий во всё это облегчает свою ношу, выполняя повеления Аллаха и остерегаясь Его запретов, не гоняясь за мирским, ибо бедность - абсолютное благо для обладателя и причина его высокой степени и приумножения его наград.
Доводится история, переданная от Анаса (да будет доволен им Всевышний Аллах): "Отправили бедняки к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) своего представителя. Он прибыл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и обратился к Нему: "О, Посланник Аллаха! Воистину, я отправлен к тебе как представитель бедняков". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Приветствие тебе и тем, от кого ты пришёл, ибо их любит Аллах". Он сказал: "О, Посланник Аллаха! Воистину, богачи забрали все добрые дела. Они совершают хадж, а мы не можем. Они делают подаяния, а мы не можем. Они освобождают рабов, а мы не можем. Даже когда заболевают, им есть что пожертвовать для будущей награды". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил на это: "Передай им от меня, что за терпение и довольство участью своей ожидают их три награды, но богачам из этого ничего не достанется. Первое - комнаты в Раю из красного яхонта, на которые обитатели Рая будут смотреть так, как смотрят на звёзды обитатели этого мира. Туда смогут войти только мученик, пророк и бедняк. Второе - бедняки войдут в Рай на полдня раньше богачей, а это пятьсот земных лет, а Сулейман бин Дауд (мир им) войдёт в Рай через сорок лет после пророков из-за той власти, которую даровал ему Всевышний Аллах. Третье - слова бедняка: "Свят Аллах, и хвала Аллаху, и нет бога кроме Аллаха, и Аллах велик", достигают такого, чего невозможно достичь, даже потратив десять тысяч дирхам, это же касается и всех благих деяний". Представитель бедняков вернулся и передал слова Посланника Аллаха, и они воскликнули: "Довольны мы о, Боже". Из книги "Пробуждение пренебрегающих".
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "О, люди! Кайтесь перед Аллахом, ибо я каюсь перед Ним стократно каждый день". Этот хадис побуждает к покаянию всех мусульман, ведь если сам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) - непогрешимый, обладающий столь высокой степенью каялся каждый день по сто раз, то, как не каяться денно и нощно тому, кто пачкает листы книги деяний грехами. Исходя из этого, вера того, кто грешит регулярно, не будет совершенной. Чтобы оставить грехи надо обладать терпением, но нет терпения без страха, а страха без знаний о безмерном вреде грехов. Это знание достигается с верой во Всевышнего Аллаха и Его Посланника. Поэтому упорствующий в своих прегрешениях, уверовал ли он во Всевышнего Аллаха и в Его Посланника!? Есть опасность по своей греховности в смертный час уйти из мира без веры (да упасёт нас Всевышний Аллах) и тогда навечно попадёт он в Ад. Покинув этот мир с верой, по воле Всевышнего Аллаха, даже попадя в Ад в наказание за грехи, затем всё же обрадован будет Раем. А, возможно, Всевышний Аллах, по милости Своей простит сразу и введёт в Рай без наказания, по причинам, ведомым лишь самому Всевышнему Аллаху. Из книги "Румийские собрания".
Приближенный к Всевышнему Аллаху обременён испытаниями в этом мире более тяжёлыми. Известны ли тебе слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Самые тяжёлые испытания для пророков, затем для учёных, а затем по степени богобоязненности".
Всевышний Аллах изрёк: "И будем Мы испытывать вас страхом, голодом, умалением имущества, душ и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые при постигшей их беде, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к нему мы возвращаемся. Им благословения и милость от их Господа и они на праведном пути". Из книги "Начало пути" имама Аль-Газзали.
Бедняки подобны трупам, исключая тех, кого воскресил Всевышний Аллах величием довольства. Довольство долей своей - это отдохновение тела, умиротворение души, благополучие в жизни земной и благоденствие в жизни грядущей. Упование на Аллаха - это удовлетворение только Им и никем более, кроме Него. Раб, довольствующийся дарованным - свободный, а свободный обуреваемый жаждой, — раб.
В мирской жизни человек ежедневно встречается с различными жизненными трудностями, которые являются испытаниями, даруемыми Аллахом, но какое бы испытание не постигло человека он не должен сдаваться и опускать руки, ведь наградой за его терпение и усердие будет Рай – обитель счастья в которую будут входить верующие по милости Господа своего.
