С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем» (Бакара, 186).
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок». Это пример, указывающий на знания Всевышнего Аллаха о деяниях и речах рабов Своих и видит Он их так, будто рядом с ними.
Рассказывается, как бедуин пришёл к Пророку (صلى الله عليه و سلم) и спросил: «О, Посланник Аллаха! Близок ли наш Господь нам? Так будем мы с Ним шептаться. Или далёк? Тогда будем обращаться к Нему громко». После этого был ниспослан этот аят.
«…и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». Этот отрывок аята означает утверждение близости и обещание ответа на мольбу.
«Пусть же они отвечают Мне». То есть ответ на призыв Всевышнего Аллаха к вере и покорности, по примеру того, как Он отвечает на наши призывы к Нему в трудностях.
«…и веруют в Меня…». Повеленье обрести веру и твёрдо держаться в ней.
«Может они последуют верным путем!». Всевышний Аллах оставляет надежду рабам Своим на обретение верного пути и таким образом, это станет постижением истины.
Знай о том, что Всевышний Аллах повелел Своим рабам поститься в Рамадан, призвал возвеличивать Его, блюсти количество дней и благодарить. Ниспослал аят, указывающий на то, что Аллах Сведущ об их деяниях, Слышащий все их речи, Отвечающий на все их мольбы и Вознаграждающий за все благодеяния, дабы увеличить их стремление к посту и поклонению (قاضي بيضاوي).
От Анаса бин Малика (رضي الله تعالى عنه) приводятся слова Пророка (صلى الله عليه و سلم): «Меж каждой мольбой и Небом – занавесь преграждающая, пока не благословит Меня человек, но как только благословит, разорвётся занавесь сия и поднимется беспрепятственно на Небо мольба его. Не сделав же этого, вернётся обратно мольба не отвеченной».
Рассказывается об одном праведнике, забывшего во время молитвы благословить Пророка (صلى الله عليه و سلم). Позднее видит он Его во сне, как Пророк (صلى الله عليه و سلم)обращается к нему с вопросом: «Почему ты забыл благословить Меня?». Праведник ответил: «О, Посланник Божий! Занят я был тем, что восхвалял Аллаха и Ему поклонялся, а потому забыл благословить Тебя». И Пророк сказал: «Неужели не слышал ты слова Мои: «Ни деянья, ни мольбы не принимаются, пока человек не благословит Меня. Даже если раб прибудет в День Суда с благодеяниями всех обитателей Мира сего, но не будет среди них благословения Меня – отвергнуты будут все они и ни одно не будет принято». «زبدة الواعظين».
Доводится как Муса (عليه الصلاة و السلام) обратился к Господу: «О, Господь мой! Почтил ли Ты кого-нибудь также как меня, позволив слышать мне Речь Твою?». Ответил ему Всевышний Аллах: «О, Муса! Воистину, будут у Меня рабы, которых выведу Я перед Концом Света и почту их месяцем Рамадан. Буду Я ближе к ним чем к тебе, ибо, когда Я беседую с тобою, то между нами семьдесят тысяч занавесов, но когда будет поститься умма Мухаммада, побелеют их губы и пожелтеют их лица, и во время разговления их подниму Я все эти занавесы. О, Муса! Счастье – мучающемуся жаждой и голодом в Рамадан, ибо вознагражу Я встречей с Собой!». И должно знать каждому разумному человеку о почёте этого месяца и оберегать сердце своё от зависти и злобы, но вместе с тем следует страшиться Всевышнего Аллаха. Примет ли Он пост его или нет, ведь как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, принимает Аллах только от богобоязненных». Поднимутся постящиеся из могил своих и ангелы встретят их накрытыми столами, дарами и кувшинами и сказано будет им: «Ешьте, ибо голодали вы, когда другие насыщались! Пейте, ибо жаждали вы, когда другие утоляли жажду! И отдыхайте!». Станут они есть и пить, а иные будут на Судилище.
Награды за исполнение таравих-намаза
Передаётся от Али бин Аби Талиба (رضي الله تعالى عنه) как Пророка (صلى الله عليه و سلم) спросили о превосходстве молитвы Таравих в месяц Рамадан и он ответил: «В первую ночь исполняющий становится безгрешным как новорождённый, во вторую ночь будет прощено и ему и родителям его (если они верующие), а на третью ночь возвестит ангел под Престолом: «Начни с чистого листа деяния свои, ибо простил Всевышний Аллах все твои предыдущие прегрешения. На четвёртую ночь он получит воздаяние, сравнимое с чтением всего Талмуда, Евангелия, Псалтыря и Кур’ана. На пятую ночь Всевышний Аллах дарует ему воздаяние молитвы в Запретной мечети, Мечети Медины и Мечети Аль Акса. На шестую ночь дарует ему Всевышний Аллах воздаяние совершившего обход Небесной Каабы и просят прощения за него каждый камень и кусок глины. На седьмую ночь воздаяние жизни во времена Мусы (عليه الصلاة و السلام) и помощи Ему против Фараона и Хамана. На восьмую ночь вознаградит Аллах тем же, чем наградил Ибрахимаعليه الصلاة و السلام. На девятую ночь воздаяние подобно воздаянию за поклонение Всевышнему Аллаху самого Пророка صلى الله عليه و سلم. На десятую ночь дарует Аллах благо обоих миров. На одиннадцатую ночь становится безгрешным как при рождении. На двенадцатую ночь поклонения, исполняющий сможет восстать на День Суда луноликим. На тринадцатую ночь поклонения – залог избавления от всех напастей в День Суда. На четырнадцатую ночь прибудут ангелы засвидетельствовать исполнение Таравиха, и Всевышний Аллах не станет судить его в День Суда. На пятнадцатую ночь будут благословлять его все ангелы, даже несущие Престол и Трон. На шестнадцатую ночь – запишет Всевышний Аллах ему избавление от Ада и гарантию обладания Раем. На семнадцатую получит он воздаяние всех Пророков. На восемнадцатую воскликнет Малик: «О, раб Аллах! Воистину, Аллах Всевышний доволен тобой и родителями твоими». На девятнадцатую ночь поднимет Аллах степень его в Фирдаусе. На двадцатую ночь он получит воздаяние всех мучеников и праведников. На двадцать первую ночь – возведёт ему Аллах в Раю дворец из Света. Двадцать вторая ночь – гарантия ограждения от всех печалей и напастей в День Суда. На двадцать третью ночь возведёт ему Аллах город в Раю. На двадцать четвёртую ночь дарует ему Аллах двадцать четыре мольбы, на которые будет отвечено. На двадцать пятую ночь отведёт от него Аллах Всевышний наказание могилы. На двадцать шестую ночь дарует ему Аллах воздаяние сорока лет поклонения. На двадцать седьмую ночь поклонения дарует Аллах Всевышний возможность пролететь через Сират над Адом как яркая молния. На двадцать восьмую ночь дарует ему Аллах в Раю тысячу степеней. На двадцать девятую ночь дарует ему Аллах воздаяние тысячи паломничеств. На тридцатую ночь скажет Аллах: «О, раб Мой! Вкуси плоды Рая и омойся водой Сальсабиля и испей из Каусара. Я – Господь Твой, а ты – раб Мой!».
Приводится от Аиши (رضي الله تعالى عنها) «Совершал Пророк (صلى الله تعالى عليه و سلم) и’тикяф в последние десять дней Рамадана, пока не забрал его Аллах. И совершали и’тикяф супруги Его после Него». Имеется в виду в своих домах. Факихи говорят: «Женщинам лучше совершать и’тикяф в своих домах». «شرح الشارق».
