Его биография: Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд аль-Матуриди ас-Самарканди. Нисба «аль-Матуриди» происходит от названия местности Матурид в Самарканде, что за рекой (Мавераннахр).
Имам аль-Матуриди и имам Абуль-Хасан аль-Аш‘ари — два великих имама, которые систематизировали вероубеждение Ахлю-с-Сунна валь-Джамаа с помощью текстуальных (накли) и рациональных (‘акли) доводов. Аль-Матуриди получил прозвища «Имам аль-Худа» («Имам верного руководства») и «Имам мутакаллимов», что указывает на его высокий статус среди мусульман своего времени и историков. Однако, несмотря на его известность и распространение матуридитского мазхаба, историков, писавших о нем, было мало.
Точный год его рождения неизвестен, но можно утверждать, что он родился во времена аббасидского халифа аль-Мутаваккиля и был старше имама аль-Аш‘ари примерно на двадцать лет.
Он вырос в семье, глубоко погруженной в религиозные науки и с детства изучал исламские дисциплины. Всю свою жизнь он посвятил призыву к пути Ахлю-с-Сунна, его защите и отстаиванию его основ, активно занимался наукой каляма, писал труды и выстраивал доказательства.
Его учителя: Источники упоминают лишь немногих его шейхов, но все они восходят к великому имаму Абу Ханифе. В «Аль-Джавахир аль-мудыа» сказано, что аль-Матуриди учился у:
Абу Наср аль-‘Ияды и Абу Бакр аль-Джузджани учились у Абу Сулеймана Мусы ибн Сулеймана аль-Джузджани, который, в свою очередь, был учеником сподвижников Абу Ханифы — Абу Юсуфа аль-Кады и Мухаммада ибн аль-Хасана аш-Шайбани. Насыр аль-Бальхи и Мухаммад ибн Мукатиль ар-Рази обучались у Абу Муты‘а аль-Хакама ибн ‘Абдилляhа аль-Бальхи и Абу Мукатиля Хафса ибн Саляма ас-Самарканди, также учеников Абу Ханифы.
Его знания: Он глубоко изучал тафсир Кур`ана, усуль аль-фикх и калям, а также рациональные и текстуальные науки, став выдающимся имамом в фикхе, толковании Кур`ана и науке аль-Калям. После приобретения обширных знаний он посвятил себя преподаванию, написанию книг и защите ислама, укрепляя убеждения Ахлю-с-Сунна. Ученые описывали его как великого имама, защитника религии, который побеждал му’тазилитов и приверженцев нововведений в дискуссиях, заставляя их замолчать.
Его труды: Имам Абу Мансур аль-Матуриди оставил множество трудов по каляму, акыде, усуль аль-фикху и тафсиру.
В науке каляма:
В усуль аль-фикхе:
В «Бадаи‘ ас-Санаи‘» упоминается, что при разборе времени пяти намазов на основе аята:
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)
«Прославляйте Аллаhа, когда наступает вечер и когда наступает утро. Ему хвала на небесах и на земле, после полудня и в полдень» (30:17-18) шейх Абу Мансур аль-Матуриди ас-Самарканди указал, что они выводили из этого аята обязательность пяти молитв, тогда как если бы их понимание было подобно пониманию наших современников, то они видели бы здесь лишь общее поминание Аллаhа чтением тасбиха.
В тафсире Кур`ана:
Имам ‘Абдуль-Кадир аль-Кураши (ум. 775 г.х.) сказал об этой книге:
هو كتاب لا يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيء من تصانيف من سبقه في ذلك الفن
«Это книга, которой нет равных, и ничто из написанного ранее в этой науке не может сравниться с ней».
В рукописи библиотеки «Хадабахш» приводится иснад книги к аль-Матуриди, а во введении сказано: «Шейх, имам, аскет, знамя эпохи, глава Ахлю-с-Сунна валь-Джамаа Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ас-Самарканди (да смилуется над ним Аллаh) сказал:
إن كتاب التأويلات المنسوب إلى الشيخ الإمام أبي منصور الماتريدي رحمه الله كتابٌ جليل القدر، عظيم الفائدة في بيان مذهب أهل السنة والجماعة في أصول التوحيد، ومذهب أبي حنيفة وأصحابه رحمهم الله في أصول الفقه وفروعه على موافقة القرءان
“Книга ‘Тавилят’, приписываемая шейху, имаму Абу Мансуру аль-Матуриди (да смилуется над ним Аллаh), — великая книга, чрезвычайно полезная в разъяснении мазхаба Ахлю-с-Сунна в основах единобожия и мазхаба Абу Ханифы и его сподвижников (да будет доволен ими Аллаh) в основах и ветвях фикха в соответствии с Кур`аном”».
В «Кашф аз-Зъунун» книга упоминается как «Тавилят аль-Матуридия фи Байан Усуль Ахлю-с-Сунна ва Усуль ат-Таухид» в восьми томах, собранных шейхом ‘Аляуддином Мухаммадом ибн Ахмадом.
Другие труды:
Кончина имама аль-Матуриди: Автор книги "Кашф аз-Зъунун" Хаджи Халифа упоминает, что имам аль-Матуриди скончался в 332 году хиджры. Однако в других местах своего труда он соглашается с большинством историков, что датой смерти следует считать 333 год хиджры.
‘Абдуллаh аль-Кураши в книге "Аль-фаваид аль-бахия" также указывает 333 год хиджры, как дату смерти имама и упоминает, что его могила находится в Самарканде.
Таким образом, наиболее достоверной датой смерти этого великого имама Ахлю-с-Сунна считается 333 год хиджры. Его могила в Самарканде сохранилась до наших дней и является местом посещения для тех, кто ценит его вклад в развитие богословия и защиту суннитского вероучения. Источник: alhakk.ru
