Его биография: Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исмаиль ибн Ибрахим ибн Бардизба аль-Джуфи аль-Бухари. Он родился в городе Бухара в пятницу после молитвы, на тринадцатую ночь месяца Шавваль 194 года по хиджре. Аль-Бухари вырос сиротой под опекой своей матери. В детстве он ослеп, но его матери во сне явился пророк Ибрахим (мир ему) и сказал: «Аллах вернул твоему сыну зрение из-за твоего частого плача».
С детства он полюбил знания, выучил труды Ибн аль-Мубарака, будучи еще ребенком, и прочитал известные книги в возрасте шестнадцати лет. Говорят, что в детстве он знал наизусть семьдесят тысяч хадисов, перечисляя их подряд. Этому способствовало то, что он изучал биографии передатчиков, досконально знал их истории, исследовал их положение, разбирался в их учителях и учениках и понимал цепочки иснадов.
Перед тем как покинуть родной город, он прослушал все передаваемые в нем хадисы у Мухаммада ибн Саляма аль-Байканди, ‘Абдуллаха ибн Мухаммада аль-Муснади, Ибрахима ибн аль-Аш‘аса, Мухаммада ибн Юсуфа аль-Байканди и других. Затем он отправился в Мекку со своей матерью и братом, желая обучаться и передавать хадисы. Он провел в Хиджазе шесть лет, изучая хадисы, путешествовал по разным странам, посещал Шам и Египет дважды, Басру — четыре раза, а Куфу и Багдад — многократно. Он брал хадисы у мухаддисов каждой страны, в которую приезжал, пока число передатчиков, от которых он получал знания, не достигло тысячи восьмидесяти человек, и все они были мухаддисами.
Его достоинства: Имам Таджуддин ас-Субки в «Табакат» привел в биографии имама мухаддисов Абу ‘Абдуллаха аль-Бухари рассказ от Ибн ‘Адий: «Я слышал, как несколько шейхов передавали, что, когда аль-Бухари прибыл в Багдад, собрались знатоки хадисов и взяли сто хадисов, перепутав их тексты и иснады — поместив текст одного к иснаду другого. Затем они дали каждому участнику по десять хадисов, чтобы те задали их аль-Бухари на собрании. Люди собрались, и первый встал, спрашивая его об одном из этих десяти хадисов. Аль-Бухари ответил: "Я не знаю его". Он спросил о другом — и снова услышал: "Я не знаю", — пока не закончились все десять. Ученые переглядывались. Затем встал второй и повторил то же самое, а аль-Бухари все отвечал: "Я не знаю". Когда десять человек закончили, он повернулся к первому и сказал: "Что касается твоего первого хадиса, то его иснад такой-то, второй — такой-то…" — и так до конца, вернув каждый текст к его иснаду. То же он сделал со вторым и остальными, пока не закончил. Тогда все признали его превосходство в запоминании».
С детства аль-Бухари обладал феноменальной памятью, запоминая хадисы и их иснады на слух. Он выучил труды Ибн аль-Мубарака и прочитал известные книги в шестнадцать лет. Его удивительная память проявилась еще в детстве. Ас-Субки в «Табакат» передает от него: «Мне было внушено запоминать хадисы в школе, когда мне было десять лет или меньше. После десяти лет я покинул школу и начал посещать ад-Дахыли и других. Однажды, когда он читал людям: "Суфьян — от Абу аз-Зубайра — от Ибрахима", я сказал ему: "Абу аз-Зубайр не передавал от Ибрахима!" Он отругал меня, но я попросил: "Вернись к источнику". Он зашел, затем вышел и спросил: "Как же тогда, о мальчик?" Я ответил: "Это аз-Зубайр ибн ‘Адий — от Ибрахима". Тогда он взял у меня перо, исправил ошибку и сказал: "Ты прав". Когда аль-Бухари спросили о его возрасте в тот момент, он ответил: "Мне было одиннадцать лет"».
Также передается от Мухаммада ибн Аби Хатима, переписчика аль-Бухари: «Я слышал, как Хамид ибн Исмаиль говорил: "Аль-Бухари ходил с нами на прослушивание хадисов, будучи ребенком, но не записывал. Через несколько дней мы спросили его об этом, и он ответил: 'Вы уже записали много — покажите мне, что у вас есть'. Мы достали наши записи, в которых было более пятнадцати тысяч хадисов, и он прочитал их все наизусть, так что мы стали сверять свои книги по его памяти"».
Его учителя: Поскольку число его учителей слишком велико, чтобы охватить в этом небольшом труде, мы упомянем самых известных. Он получал знания от:
Высказывания ученых о нем: Передается, что имам аль-Бухари увидел себя во сне стоящим перед Посланником Аллаха ﷺ с чем-то в руке, чем он отстранял что-то от Посланника Аллаха. Когда он спросил о толковании, некоторые толкователи сказали ему: "Ты отгоняешь ложь от Посланника Аллаха".
В "Тахзиб аль-Асма ва-ль-Люгат" передается от Хашида ибн Исмаиля, что он сказал: "Я видел Исхака ибн Рахавайхи сидящим на кровати, а Мухаммад ибн Исмаиль (аль-Бухари) был с ним. Мухаммад указал ему на ошибку в чем-то, и Исхак вернулся к его словам, сказав: "О собрание мухаддисов! Записывайте от этого юноши, ибо если бы он был во времена Хасана аль-Басри, люди нуждались бы в нем из-за его знания хадисов и понимания!"
В "аль-Бидая ван-Нихая" передается от Ибн Хузаймы, что он сказал: "Я не видел под небосводом никого, кто знал бы хадисы Посланника Аллаха ﷺ и помнил бы их лучше, чем аль-Бухари".
Исхак ибн Зейрак сказал о нем: "Я слышал в 247 году, как Мухаммад ибн Идрис ар-Рази (Абу Хатим) сказал: "К вам приедет человек из Хорасана, подобного которому по памяти еще не выходило из этих земель, и не приезжал в Ирак никто более знающий, чем он". Через несколько месяцев к нам прибыл Мухаммад ибн Исмаиль".
Имам, муджтахид Ахмад ибн Ханбаль (да будет доволен им Аллах) сказал о нем, восхваляя его и указывая на его степень: "Память достигла совершенства у четырех людей из Хорасана: Абу Зур‘а ар-Рази, Мухаммад ибн Исмаиль аль-Бухари, ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ас-Самарканди и Хусейн ибн Шуджа‘ аль-Бальхи".
В «Табакат» ас-Субки передается от Мухаммада ибн Аби Хатима, переписчика аль-Бухари, что он сказал: "Я слышал, как он сказал: "Сподвижники ‘Амра ибн ‘Али спросили меня о хадисе, и я ответил: "Я не знаю его". Они обрадовались этому и пошли к ‘Амру ибн ‘Али, сказав: "Мы спросили Мухаммада ибн Исмаиля о хадисе, но он не знал его". ‘Амр сказал: "Хадис, которого не знает Мухаммад ибн Исмаиль, — не хадис!"
Также в "Табакат" ас-Субки передается от Ахмада ибн Хамдуна его слова: "Муслим ибн аль-Хаджжадж пришел к аль-Бухари, поцеловал его между глаз и сказал: "Позволь мне поцеловать твои ноги, о учитель учителей, о господин мухаддисов, о врач хадисов в их скрытых недостатках!"
Хашид ибн Исмаиль сказал: "Я был в Басре, когда услышал о прибытии Мухаммада ибн Исмаиля. Когда он прибыл, Мухаммад ибн Ясар сказал: "Сегодня вошел господин факыхов!"
Передается от Абу Сахля аш-Шафи‘и, что он сказал: "Я посетил Басру, Шам, Хиджаз и Куфу и видел их ученых. Каждый раз, когда упоминали Мухаммада ибн Исмаиля, они ставили его выше себя".
От ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: "Я спросил своего отца:
— Отец, кто такие хафизы?
Он ответил:
— О сынок, это молодые люди из Хорасана, которые уже разошлись.
Я спросил:
— Кто они, отец?
Он сказал:
— Мухаммад ибн Исмаиль — тот самый аль-Бухари.»
Ибрахим аль-Хаввас сказал об аль-Бухари: "Я видел, как Абу Зур‘а, словно ребенок, сидел перед Мухаммадом ибн Исмаилем, спрашивая его о скрытых недостатках хадисов".
Аль-Бухари был одним из выдающихся ученых, оставивших после себя великие и полезные труды. Он (да будет доволен им Аллах) был одним из самых способных и искусных людей в составлении книг. Его трудов было много, и мы упомянем самые известные из них:
Его кончина: Он (да смилуется над ним Аллах) скончался в субботу, в ночь праздника Разговения (‘Ид аль-Фитр) 256 года по хиджре, в возрасте около шестидесяти двух лет, не дожив тринадцати дней. Он был похоронен в день праздника после полуденной молитвы в селении Хартанк, одном из селений Самарканда.
Ибн ‘Адий передал от ‘Абд аль-Куддуса ибн ‘Абд аль-Джаббара ас-Самарканди, что тот сказал: «Имам аль-Бухари прибыл в Хартанк, где у него были родственники, у которых он остановился. Однажды ночью, после завершения ночной молитвы, я услышал, как он в своей мольбе говорил:
اللهم ضاقت عليَّ الأرض بما رحبت فاقبضني إليك
“О Аллах, земля стала тесной для меня, несмотря на свою обширность, так упокой же меня к Себе!” И не прошло и месяца, как Аллах забрал его».
Источник: alhakk.ru
