Его биография: Единогласно признанный имам, чье величие и духовное руководство не вызывают сомнений. Его упоминание призывает милость Аллаха, а любовь к нему дарует надежду на прощение.
Происхождение: ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак ибн Вадих аль-Ханзали аль-Марвази, из последователей табиинов. Его отец аль-Мубарак был благочестивым человеком, полностью посвятившим себя поклонению.
Примечательный случай с отцом: Однажды хозяин сада попросил его принести сладкий гранат, но он принес кислый. Хозяин попросил еще раз принести сладкий гранат, но аль-Мубарак принес и тот опять оказался кислым. Хозяин вновь потребовал гранат, но и в третий раз он оказался кислым. Тогда хозяин упрекнул его, сказав, что он не знает, как отличить сладкий гранат от кислого, а аль-Мубарак ответил:
— Я не пробовал его, так как ты не разрешил мне есть. Пораженный его честностью, хозяин посоветовался с ним за кого выдать свою дочь, к которой сватались уже несколько человек. Аль-Мубарак сказал:
— Люди в джахилии отдавали своих дочерей ради знатного рода, иудеи ради имущества, а эта умма выдает ради религии.
Хозяину сада понравились рассуждения этого человека, и он выдал за него свою дочь, сказав:
— Я не вижу для нее лучшего мужа.
От этого брака родился ‘Абдуллах – благословенный плод праведности отца.
Родился в 118 году хиджры в Мерве, крупнейшем городе Хорасана.
Его достоинства. С детства проявлял необычайные способности. Один из его друзей детства рассказал: "Когда мы были мальчиками в школе, мимо нас прошел человек, произнося длинную проповедь. После этого Ибн аль-Мубарак сказал: «Я запомнил ее» – и повторил слово в слово".
Стремление к знаниям: Он объездил все исламские земли – от Йемена до Шама, от Хиджаза до Басры, Куфы и Египта. Имам Ахмад сказал: "В его эпоху не было более усердного в поиске знаний". В одном из снов после его смерти спросили: "Что сделал с тобой Аллах?" – он ответил: "Простил меня за мои путешествия в поисках хадисов".
Количество учителей: Обучался у 4000 шейхов, передавал знания от 1000 из них. Брал знания у старших, ровесников и младших, демонстрируя редкое смирение. Его учитель ‘Иса ибн Юнус вспоминал: "В землях Рума он служил мне, подавая стремя, угощал финиками с оливковым маслом, а затем спрашивал о хадисах и записывал".
Чудеса (караматы): Халили в «аль-Иршад» писал: "Ибн аль-Мубарак – единодушно признанный имам, чьих караматов не счесть".
Феноменальная память. Сообщается, что он говорил: "Что бы я ни сохранил в сердце – никогда не подводило меня".
Когда ученики попросили Хаммада ибн Зейда, чтобы Ибн аль-Мубарак преподал им. Хаммад обратился к нему:
— О Абу ‘Абдуррахман, поведаешь им? Они попросили меня.
Он ответил:
— СубханАллах, о Абу Исмаиль, я буду рассказывать им, хотя ты присутствуешь (среди нас)!
Тот ответил:
— Я поклялся, что ты непременно сделаешь это!
И тогда он провел полное собрание, передавая исключительно от Хаммада.
Признание старших: Абу Исхак аль-Фазари (на 20 лет старше) сидел перед ним как ученик, говоря: "Ибн аль-Мубарак – имам мусульман".
Наследие. Он воссоединил в себе:
Да одарит его Аллах безграничной милостью и даст нам благодать от его благословенного пути!
Акыда (вероубеждение) Ибн аль-Мубарака. Его убеждения соответствовали акыде Ахлю-с-Сунна валь-Джама‘а. Он вел непримиримую борьбу с приверженцами заблудших течений:
1. Против му‘тазилитов:
o Обличал их утверждение, что "раб сам творит свои деяния"
o Опровергал их доктрину "Аллах не создает зло и не предопределяет его", называя это неверием
2. Против джахмитов и кадаритов:
o Солидарен с Суфьяном ас-Саури: "Джахмиты – неверные, кадариты – неверные"
o Стихотворно обличал Джахма ибн Сафвана:
عجبت لشيطان أتى الناس داعيًا *** إلى الشر وانشق اسمه من جهنّم
"Удивлен я шайтану, зовущему людей ко злу, чье имя происходит от Джаханнама!"
3. О Кур`ане:
o Твердо стоял на позиции, что "Кур`ан[1] – несотворенная Речь Аллаха"
o Подчеркивал: "Кто утверждает, что Кур`ан сотворен, тот впал в великий куфр"
o Разъяснял: "Речь Аллаха – вечный атрибут Его Сущности, не состоящий из букв, звуков или языка"
4. О божественных атрибутах:
o Следовал принципу "Биля кайф" (без подобия и вопроса «как»), как аз-Зухри, аль-Ауза‘и и Ахмад ибн Ханбаль
o Цитировал аят: ﴿ولله المثل الأعلى﴾ "У Аллаха – наивысшее сыфаты" (16:60), подчеркивая абсолютное бесподобие атрибутов Аллаха.
o Поддерживал слова ат-Тахави: ومن وصف الله بمعنًى من معاني البشر فقد كفر "Кто описывает Аллаха человеческими качествами – впал в неверие"
Его назидательная поэзия
Сочинял стихи, побуждающие к:
Кончина Ибн аль-Мубарака. Умер 20 рамадана 181 г.х. после возвращения с военного похода. Похоронен в Хите (город на берегу Евфрата близ Багдада), где его могила сохранилась как место посещения.
Один из ученых описал посещение его могилы стихами:
مررت بقبر ابن المبارك غدوةً *** فأوسعني وعظًا وليس بناطق
وقد كنتُ في العلم الذي في جوانحي *** غنيا وبالشيب الذي في مفارقي
ولكن أرى الذكرى تنبه عاقلا *** إذا هي جاءت من رجال الحقائق
"Как-то утром я прошел мимо могилы Ибн аль-Мубарака – и она наполнила меня назиданием без слов!
И я был богат знанием и сединой на голове
Однако я вижу напоминание, пробуждающее разумного, когда оно исходит от настоящих мужей."
Источник: alhakk.ru
