Его биография: Хасан аль-Басри был великим имамом, выдающимся ученым, одним из самых уважаемых табиинов (последователей сподвижников Пророка) и одним из самых известных ученых своего времени.
Его полное имя: Абу Са‘ид аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан Ясар ибн Мутаххир ибн Гадыра ибн Курхуд (или Фархад) аль-‘Ауфи. Его отец Ясар был пленным из Месана, региона в Ираке, между Басрой и Васитом, был освобожден и поселился в Медине, где впоследствии женился. Хасан родился в конце правления халифа ‘Умара, в 21 году по хиджре. Его мать, Хайра, была служанкой Умм Салямы, жены Пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, что Умм Саляма иногда отправляла его мать по нужде, а он, будучи грудным младенцем начинал плакать, и Умм Саляма успокаивала его, кормя грудью, а иногда, когда он был маленьким, выводила его к сподвижникам Пророка, и они молились за него. Однажды она ввела его к ‘Умару, и он помолился за него, сказав:
اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس
«О Аллах, даруй ему знание в религии и сделай его любимым среди людей». Так Хасан рос в Вади аль-Кура. Также следует указать на то, что, когда он родился, Умар смазал его десны фиником. В день, когда умер Усман, ему было 14 лет. Он присутствовал у него на Джума намазе. Согласно этому год рождения Хасана будет 21-м.
Его внешний вид и некоторые качества: Хасан был благородным и уважаемым человеком, обладавшим великолепной внешностью. Говорят, что он был самым красивым человеком в Басре в своем времени, имел стройную фигуру, красивое лицо, и был сдержанным и внушающим уважение. Он был храбрым и мужественным во время боевых действий, описываемым как один из величайших воинов, с могучими физическими способностями. Он был известен своей серьезностью и стойкостью.
Его добродетели: Хасан был человеком, чьи действия всегда соответствовали его словам. Он был истинным примером для подражания в его праведности, и если он давал наставление, то был первым, кто выполнял его. Он был ученым, глубоким мыслителем, благочестивым, скромным и добродушным. Его стиль жизни был искренним, и он был известен своим почитанием религиозных принципов и духовностью. Хасан был очень молчаливым и редко улыбался, его лицо всегда было печальным и сосредоточенным. Его часто видели плачущим, и даже в моменты отдыха он не мог удержать эмоций, когда думал о суровых наказаниях в День Суда.
Однажды он сидел в собрании, и когда ему принесли воды, он потерял сознание. Когда его спросили о причине, он сказал, что вспоминал аят из Корана:
وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)
"И если они будут звать на помощь, им ответят водой, как расплавленное масло, которое обожжет их лица. Как плох напиток и ужасное «место отдыха»!" (Сура аль-Кахф, аят 29).
Хасан аль-Басри он был известен своей глубокой печалью, обилием слез, испытывая страх перед наказанием Аллаха? Говорили, что он не смеялся целых тридцать лет и не шутил сорок лет. Он был умным человеком, который осознавал, что этот мир — не конечная цель, поэтому он использовал его как средство, а свои добрые дела считал кораблем, который ведет его к месту безопасности и спасения. Он был выдающимся ученым, активным, часто возвращавшимся к раскаянию перед Аллахом, часто молившимся ночью и постившимся днем. И если к нему приходил человек за знаниями, то он быстро замечал это в его почтительности, аскезе, речи и взгляде, и да будет доволен им Всевышний Аллах.
Кроме того, несмотря на все эти благие качества, он также был известен своим участием в сражениях на пути Аллаха, и у него был хороший опыт в этом. Когда аль-Мухалляб собирался на войну с римлянами или другими врагами и готовился к джихаду на пути Аллаха, он ставил его во главе. Он был мужественным и стойким в сражениях, обладал силой и решимостью, чтобы стоять на поле боя, когда другие отступали. Он был испытанным героем, сильным, с крепкими мышцами, а также отличался проницательностью, глубокой мудростью и хорошим планированием. Все это повышало его статус и значимость в глазах людей и мудрых мужчин.
Имам Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, был известен своим тщательным уходом за собой. Он часто чистил свою одежду и тело, уделяя этому огромное внимание. Из рассказов о его заботе о своем внешнем виде можно привести то, что передал аз-Захаби от Саляма ибн Мискина, который сказал: «Я видел, как на Хасане был халат, сияющий как золото». А Юнус рассказывал, что Хасан носил зимой халат из шерсти и курдскую накидку, а также черную чалму, а летом — льняной изар, рубаху и накидку хабра. Также от Саляма ибн Мискина: «Я видел на Хасане тайласан, по которому, казалось, текла вода, и накидку, которая походила на шелк».
Он также имел привычку каждую пятницу красить свою бороду, изменяя цвет седых волос на желтый.
Что касается его огромного знания, то он достиг в этом такого высокого уровня, которому трудно найти подобных среди людей. Он был выдающимся ученым во многих областях, таких как фикх (исламское право), хадис, тафсир (толкование Корана), науки Корана, язык, литература, суфизм, риторика. Он был лидером своего времени, почитаемым шейхом передал от таких великих сподвижников, как ‘Имран ибн Ма‘ин, аль-Мугира ибн Шу‘ба, Абу Бакр ас-Сакафи, ан-Ну‘ман ибн Башир, ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, Анас и других. Он видел ‘Усмана ибн ‘Аффана и слушал некоторые его пятничные проповеди, а также от других великих сподвижников. От него передавали многие из табиинов, среди которых были Сабит аль-Бунани, Малик ибн Динар и много других.
Его сопровождали люди, чтобы обучаться фикху, и они становились факыхами; другие – для изучения хадисов, и они становились мухаддисами; третьи – для познания тасаввуфа и аскетизма, и они достигали высоких уровней. Хасан всегда был как море, полное разных наук и мудрости. Хаджжадж аль-Асвад сказал: «Один человек сказал: "О, если бы я был таким же, как Хасан в его аскетизме, как Ибн Сирин в его богобоязненности, как ‘Амир ибн ‘Абд аль-Кайс в его поклонении, как Са‘ид ибн аль-Мусайиб в его знании!"» И когда они задумались об этом, они пришли к выводу, что все эти качества есть в Хасане.
Катада сказал: «Хасан был самым знающим среди людей в вопросах халяля и харама. Он говорил так, что его слова выходили из его груди, как жемчуг и драгоценности. Когда он рассказывал, его слова проникали в сердца людей, а его наставления оставляли глубокий след в их душах». Он был также известен своим мастерством в ораторском искусстве. Говорили, что он был самым известным оратором своего времени в вопросах наставлений и напоминаний. В его речах можно было услышать слова разумного человека, который глубоко понимал суть вещей и имел обширные знания и память.
Раби‘ ибн Анас сказал: «Я посещал Хасана десять лет, и не было ни одного дня, чтобы я не услышал от него чего-то нового». Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Спрашивайте у Хасана, ведь он помнит, а мы забыли». Передал аз-Захаби, что Абу Хиляль сказал: «Я был у Катады, и пришла новость о смерти Хасана. Я сказал: "Он окунулся в знания окунанием". Катада же ответил: "Нет, он вырос в них и впитал их".»
Юнус ибн ‘Убайд, который был благочестивым и уважаемым ученым, сказал: «Я не видел никого, чьи слова были бы так близки к его поступкам, как у Хасана». В другом месте он сказал: «Он был одним из главных ученых». Все эти свидетельства подтверждают, насколько обширны знания этого великого человека, и делают его примером для подражания, так что он стал одним из величайших ученых своего времени.
Что касается его смерти, то после великой жизни, полной науки, труда и джихада на пути Аллаха, пришла его неизбежная смерть. Это произошло в месяце Раджаб в 110 году, когда ему было около восьмидесяти восьми лет. После его смерти его похоронили в большом и почтенном погребении, и молитва была совершена над ним сразу после пятничной молитвы в Басре. Люди собрались, чтобы проводить его в последний путь, и многие присутствующие были так потрясены его смертью, что даже молитва аль-‘Аср не была совершена в тот день в этой соборной мечети. Среди скорбящих был и Ибн Сирин, а также другие великие люди. Как сообщает аз-Захаби, что Хишам ибн Хасан сказал: «Мы были у Мухаммада ибн Сирина вечером в день четверга к нему вошел человек после аль-‘Асра и сообщил о смерти Хасана. Мухаммад помолился за него, его лицо изменилось в цвете, и он замолчал, не говоря ни слова, пока солнце не село. И мы все молчали, видя, как он горевал по этому поводу».
Источник: alhakk.ru
