Его биография: Абу ‘Абдуррахман ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Риях ибн Курт ибн Разах ибн ‘Ади ибн Ка‘б ибн Люайй ибн Галиб, имам, образец для подражания, шейх ислама, один из великих мусульман и наставников верующих, стойкий на пути Сунны Посланника Аллаха ﷺ. Он принадлежал к роду ‘Ади из племени курайш, великого племени, которое играло значительную роль как в период джахилийи, так и с приходом ислама. Его отец ‘Умар (да будет доволен им Аллах) в период джахилийи был послом, который защищал и боролся за статус курайшитов на общественных собраниях. В исламе же его личность известна и не требует дополнительного представления, достаточно того, что было сказано о нем в хадисах, свидетельствующих о его добродетелях. Его дядя Зейд ибн аль-Хаттаб, был одним из первых, кто принял ислам и принимал участие в битве при Бадре и последующих сражениях. Он также нес знамя в битве при Ямаме против Мусайлямы лжепророка, где достойно заполучил мученическую смерть. В этой среде вырос наш господин ‘Абдуллах ибн ‘Умар, и его воспитание проявилось в его поведении и смелых поступках, защищающих истину, работе на благо ислама и открытом произнесении правды без страха перед упреками людей.
Некоторые из его достоинств: Аллах удостоил Ибн ‘Умара великой чести, сделав его одним из первых мусульман и благословил его обществом лучшего из людей – Посланника Аллаха ﷺ. Его душа стремилась к добру и накоплению благих дел. Он вместе с отцом совершил хиджру в Медину. Его предложили, как воина для битвы при Бадре, но Посланник Аллаха не принял его и также для битвы при Ухуде он не был принят из-за его молодого возраста, но был принят для участия в битве у рва (Хандак), когда ему исполнилось пятнадцать лет. Это был его первый бой с Посланником Аллаха ﷺ, и с тех пор он принимал участие во всех последующих сражениях.
Он был известен своим благочестием и знаниями, следовал за Посланником Аллаха ﷺ, был очень внимателен и осторожен в своих поступках. Он присутствовал на Худайбии и, говорят, что он был первым, кто поклялся в верности Посланнику Аллаха в тот день. Он никогда не пропускал военные походы во времена Посланника Аллаха ﷺ. После его смерти он часто совершал хадж, был самым знающим человеком своего времени о его обрядах и правилах. Люди обращались к нему за фетвами, зная о его знаниях, понимании и выдающемся уме.
Также в хадисах, переданных в обоих "Сахихах" и "Сунан" у Тирмизи упоминается о его достоинствах. Сообщается от Салима, от его отца (‘Абдуллаха), что он сказал: «Когда человек видел во сне что-то, он рассказывал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Я был молодым не женатым юношей и спал в мечети. Однажды мне приснилось, что два ангела пришли ко мне и унесли меня в Ад, который был закручен, как (устроен) колодец, и (подобие) рогов, на подобии (двух палок по краям) колодца. Я увидел в этом Аду людей, которых я знал, и стал говорить: "Я ищу убежища у Аллаха от огня!" Встретил нас ангел, он сказал: "Не бойся". Я рассказал об этом Хафсе, и она передала этот рассказ Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал:
ونِعم الرجل عبد الله بن عمر لو كان يصلي من الليل
"Какой прекрасный человек ‘Абдуллах ибн ‘Умар, если бы он молился ночью". С тех пор он стал спать очень мало ночью».
Его зухд и великий страх перед Аллахом: Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, достиг великого уровня зухда, став таким, что мирская жизнь не имела для него значения. Он следовал пути Посланника Аллаха ﷺ и сосредоточился на увеличении своих добрых дел и благих поступков. Он действовал в соответствии с тем, что было указано в Священном Коране, твердо следуя Сунне лучшего из посланников ﷺ, не поддаваясь соблазнам и не увлекаясь страстями. Он прожил свою жизнь, не обольщаясь блеском и украшениями этого мира.
В книге «Сыфат ас-Сафва» Ибн аль-Джаузи рассказывается, что один из рабов Ибн ‘Умара, по имени ‘Абдуллах ибн ‘Ади, вернулся из Ирака и принес ему подарок. Ибн ‘Умар спросил, что это за подарок, и тот ответил, что это было средство для переваривания пищи. Ибн ‘Умар сказал: «Я не наполнял свой желудок пищей уже сорок лет, зачем мне это?» Также передал Нафи‘, когда Ибн ‘Умар видел что-то из своего имущества, что ему нравилось, он отдавал это ради Аллаха. В «Сыфат ас-Сафва» также говорится, что как-то Ибн ‘Умар прочитал аят из Корана:
﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾
«Вы не достигнете добродетели, пока не пожертвуете тем, что любите» (Сура Áль ‘Имран, аят 92), и, размышляя о том, что даровал ему Аллах, он не нашел ничего более дорогого для него, чем его невольницу Румайту. Он сказал: «Она свободна ради Аллаха», я больше не вернусь к тому, что посвятил Аллаху и если бы не это, то я женился бы на ней». И он выдал ее за Нафи‘а. Она была матерью его ребенка.
Ибн ‘Умар сдерживал свои желания и противостоял своим страстям, не давая своему времени уходить зря. Он совершал ночные молитвы, постился днем и стремился приблизиться к Аллаху большим количеством благих поступков. Он был смиренен, боялся и подчинялся Аллаху. Бывало он читал аят:
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1)
«Горе обманщикам» (Сура аль-Мутаффифин), пока не доходил до слов:
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)
«В день, когда люди встанут перед (судом) Господом миров». После этого он плакал так сильно, что не мог продолжать читать. Иногда, услышав аят, он плакал до тех пор, пока не промокали его одежды и борода от слез. Да будет доволен им Аллах.
Его знания и благочестие: Не удивительно, что человек, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар, достиг в знаниях величайших высот и стал выдающимся ученым, дающим фетвы из числа сподвижников. Аллах даровал его сердцу драгоценности мудрости и прекрасные слова. Он передал много полезных знаний от своего отца аль-Фарука (‘Умара), а также от Абу Бакра, ‘Усмана, ‘Али, Биляля и ‘Аиши, помимо многочисленных хадисов от Посланника Аллаха ﷺ. Он был одним из тех, кто передал много хадисов. Множество великих ученых, таких как аль-Хасан аль-Басри, Сабит аль-Бунани, Са‘ид ибн Джубайр и многие другие, учились у него и извлекали пользу.
Его смерть: Ибн ‘Умар прожил долгую жизнь, дожив до восьмидесяти лет. Он пережил времена династии Омейядов и был свидетелем тех событий и смут, которые сопровождали этот период. Его смерть наступила в 74 году хиджры, когда ему было 84 года.
По поводу причин его смерти рассказывается, что правитель аль-Хаджжадж ибн Юсуф приказал одному из своих солдат ударить Ибн ‘Умара отравленным копьем. Ибн ‘Ума оспорил его во время проповеди, когда тот произносил речь перед людьми. От этого удара он заболел, а после и умер. После этого аль-Хаджжадж пришел навестить его, поприветствовал его, но Ибн ‘Умар не ответил. Он заговорил с ним, но Ибн ‘Умар не ответил. И вскоре его душа покинула этот мир. Он был похоронен на кладбище аль-Мухаджирин в Мекке, как указано в «Сияр А‘лям ан-Нубаля» и аналогично в «Табакат» Ибн Са‘да.
Источник: alhakk.ru
