Биография: Сальман аль-Фариси, Абу ‘Абдуллах, известный как Сальман аль-Хайр, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ. Его род происходит из Персии. Сообщается, что до ислама его звали Мабах сын Бузахшана сына Мурсалана сына Бахбузана сына Фейруза сына Сехрак, потомок царей – как упомянуто в «Усд аль-Габа». Сальман был первым, принявшим ислам среди персов, трудолюбивым и стойким, мудрым, поклоняющимся и знающим, Абу ‘Абдуллах Сальман, носитель знамен и флагов, один из достойных сподвижников, тот, о ком скучает Рай из чужеземцев. Он проявил стойкость в бедах и трудностях. Его прозвище Абу ‘Абдуллах, он родом из Исфахана, из поселения, называемого Джей, а также говорили, что это был Рамхормоз.
Его история: От ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса: он сказал: "Мне рассказал Сальман аль-Фариси: я был персом из Исфахана, из деревни, называемой Джей. Мой отец был вождем своей деревни (он был дворянином среди персов). Я был самым любимым для него. Он продолжал любить меня настолько, что запер меня в доме, как запирают девушку. Я усердно следовал религии зороастрийцев, и даже был ответственным за поддержание огня, который никогда не гас. У моего отца было большое поместье. Он был занят строительством, и в один день сказал мне: 'Сын мой, я занят строительством и не могу заняться моим поместьем. Пойди и осмотри его и сделай то, что я тебе велел.' Я пошел осматривать его землю и, проходя мимо церкви христиан, услышал их молитвы. Я не знал, что происходит в мире, так как был заперт у отца. Услышав их молитвы, я вошел в церковь, чтобы увидеть, что они делают. Когда я увидел их, мне понравилось их поклонение, и я почувствовал, что это лучше того, что мы исповедуем. Я ушел, когда зашло солнце и забыл про поместье отца. Я спросил у них: 'Где я могу найти источник этой религии?' Они сказали: 'В Шаме.' Я вернулся к отцу, который уже отправил людей искать меня, и это полностью отвлекло его от работы. Когда я вернулся, он спросил меня: 'Сын мой, где ты был? Разве я не велел тебе заниматься поместьем?' Я ответил: 'Отец, я увидел людей, молящихся в их церкви, и мне понравилось то, что я видел. Я остался у них до захода солнца.' Он сказал: 'Сын мой, в этой религии нет ничего хорошего. Твоя религия и религия твоих отцов лучше этой.' Я сказал: 'Нет, клянусь Аллахом, это лучше, чем наша религия.' Он испугался и заковал меня в цепи, заключив в доме. Затем я послал к христианам и сказал им: 'Когда придут караваны из Шама, скажите мне о них.' И вот пришел караван с христианскими торговцами. Я сказал им, когда они завершат свои дела и будут готовиться вернуться в свои земли, пусть они скажут мне. Когда они готовились вернуться, я снял цепи с ног и пошел с ними, пока не добрался до Шама. Когда я туда прибыл, я спросил: 'Кто здесь лучший в этой религии?' Они сказали: 'Архиепископ в церкви.' Я пошел к нему и сказал: 'Я заинтересовался вашей религией и хотел бы служить вам в вашей церкви, учиться у вас и молиться с вами.' Он сказал: 'Входи.' Я вошел с ним, и он оказался плохим человеком. Он побуждал их к пожертвованиям, и когда люди приносили деньги, он собирал их себе и не раздавал бедным, пока не накопил семь больших сосудов золота. Я возненавидел его за то, что я увидел, как он поступал. Затем он умер, и собрались христиане, чтобы похоронить его. Я сказал им: 'Этот человек был плохим, он побуждал вас к пожертвованиям, но сам копил их для себя, не давая ничего бедным.' Они спросили: 'Откуда ты знаешь это?' Я ответил: 'Я покажу вам, где он спрятал сокровища.' Они попросили меня показать им, и я показал место. Они нашли семь сосудов, наполненных золотом и серебром. Когда они увидели это, они сказали: 'Клянусь Аллахом, мы не будем его хоронить.' Они распяли его и забросали камнями.
Затем они привели другого человека, и я стал молиться с ним. Я не видел более праведного и скромного человека, более стремящегося к последующей жизни и усердного днем и ночью. Я полюбил его так, как не любил никого до него. Я был с ним долго, и когда его смерть приблизилась, я сказал: 'О человек, я был с тобой и любил тебя, как не любил никого до тебя. Теперь ты умираешь. Кому ты меня порекомендуешь и что я должен делать?' Он сказал: 'О сын мой, я не знаю никого, кто был бы так, как мы, кроме одного человека в Мосуле, который продолжает следовать тому же пути, что и мы. Иди к нему.' Когда он умер и был похоронен, я отправился в Мосул и сказал тому человеку: 'Он сказал мне, чтобы я пришел к тебе, потому что ты идешь по его пути.' Он сказал: 'Оставайся со мной.' Я остался с ним, и он был лучшим человеком, следовавшим тем же путем, что и его предшественники. Но вскоре он умер, и когда смерть приблизилась, я сказал: 'О человек, тот человек, который умер, сказал мне, чтобы я пришел к тебе. И ты тоже умираешь. Кому ты меня порекомендуешь и что я должен делать?' Он сказал: 'О сын мой, я не знаю никого, кто остался на пути, которому мы следовали, кроме одного человека в Нусайбине. Иди к нему.' Когда он умер, я пошел в Нусайбин и сказал тому человеку, что мне сказал мой предшественник. Он сказал: 'Оставайся со мной.' Я остался с ним, и он был верен учению своих предшественников. Но вскоре он умер, и когда его смерть пришла, я сказал ему: 'Я был с таким-то и таким-то, и они поручили мне прийти к тебе. Кому ты меня порекомендуешь и что я должен делать?' Он сказал: 'О сын мой, я не знаю никого, кто был бы на нашем пути, но тебе нужно идти в Амурию, там живет человек, который придерживается того же учения.' Когда он умер, я отправился в Амурию и сказал тому человеку, что мне сказали мои учителя. Он сказал: 'Оставайся со мной.' Я остался с ним и жил в месте, где люди придерживались учения своих предшественников. Я работал, и у меня было много коров и овец. Но вскоре он заболел и умер. Когда его смерть пришла, я сказал ему: 'Я был с такими-то людьми, и они поручили мне прийти к тебе. И теперь ты умираешь. Что мне делать? К кому ты меня порекомендуешь?' Он сказал: 'О сын мой, я не знаю никого, кто остался на нашем пути. Но наступит время, когда выйдет пророк, который будет следовать учению Ибрахима. Он будет жить на земле между двумя горячими пустынями, где есть финиковые пальмы. У него будут знамения, которые нельзя будет не заметить. Он будет принимать подарки, но не будет принимать пожертвования. На его спине будет печать пророчества. Если ты сможешь добраться до этой земли, сделай это.'"
Он сказал: "Затем он умер и был похоронен, и я оставался в Амурии столько, сколько хотел Аллах. Потом однажды мимо меня прошли несколько торговцев из племени Кальб, и я сказал им: 'Отвезите меня в землю арабов, и я дам вам этих моих коров и овец.' Они согласились, и я отдал им все это, и они повезли меня. Однако, когда мы прибыли в Вади-ль-Кура, они предали меня и продали меня иудею. Я остался у него, и, увидев пальмовые деревья, я надеялся, что это будет та самая земля, о которой мне говорил мой товарищ. Пока я был у того иудея, к нему приехал его двоюродный брат из Медины, из племени Бану Курайза, и купил меня у него. Он привез меня в Медину, и как только я увидел ее, то узнал ее по описанию моего соратника, и я остался там.
Аллах дал пророчество Своему Пророку ﷺ, и он оставался в Мекке, но я не слышал о нем, так как был занят работой невольника. Потом он совершил Хиджру в Медину. В один из дней я был на вершине финиковой пальмы, выполняя свою работу, а мой хозяин сидел. Вдруг его двоюродный брат подошел и сказал: 'Да накажет Аллах племя Кыля, они сейчас собрались в Куба, и там человек, прибывший из Мекки, утверждает, что он пророк.' Когда я услышал это, я почувствовал дрожь, и мне казалось, что я вот-вот упаду с пальмы. Я спустился с пальмы и спросил у его двоюродного брата, что он сказал. Мой хозяин разгневался и ударил меня по лицу, сказав: 'Что тебе до этого? Возвращайся к своей работе.' Я ответил: 'Ничего, я просто хотел уточнить, что он сказал.' У меня было некоторое количество денег, которые я собрал, и вечером я взял их и пошел к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился в Куба. Я пришел к нему и сказал: 'Мне сказали, что вы человек праведный, и что у вас есть чужеземцы, нуждающиеся в помощи. У меня есть немного того, что я хотел бы пожертвовать, и я считаю, что вы заслуживаете их больше других.' Он взял и сказал своим спутникам: 'Ешьте.' Он сам не взял. Я подумал: 'Вот это первый знак.' Потом я ушел, собрал немного больше и, когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, я принес ему это. Я сказал: 'Я заметил, что вы не едите пожертвования, но вот подарок от меня, прошу вас принять его.' Он поел и велел своим спутникам поесть с ним. Я подумал: 'Это уже два знака.' Затем я пришел к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Бакы‘ аль-Гаркад, следуя за погребением одного из своих сподвижников. На нем было две накидки, и он сидел среди своих сподвижников. Я поздоровался с ним, а потом обошел его, чтобы увидеть, есть ли на его спине печать пророка, о которой мне говорил мой соратник. Когда он увидел, что я его обошел, он понял, что я ищу эту печать. Он снял свою накидку с плеча, и я увидел печать. Узнав ее, я упал к ней, начал целовать и плакать. Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Повернись.' Я повернулся и рассказал ему свою историю.
Затем меня снова захватило рабство, и я пропустил битвы при Бадре и Ухуде. После этого Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: 'Заключи контракт, о, Сальман!' Я заключил контракт с моим хозяином на триста пальмовых деревьев, которые я должен был вырастить для него, а также заплатить сорок окий. Посланник Аллаха ﷺ сказал своим спутникам: 'Помогите вашему брату.' И они помогли мне, кто трижды по тридцать, кто по двадцать, кто по пятнадцать, а кто по десяти деревьям, каждый помогал в зависимости от своих возможностей, пока не собрались триста деревьев. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Иди, о Сальман, и вырой ямы для этих деревьев. Когда ты закончишь, я сам их посажу.' Я вырыл ямы для деревьев, и мои соратники помогали мне. Когда я закончил, я пришел и сообщил ему. Он вышел со мной, и мы начали сажать деревья. Он сам сажал их, и, клянусь Аллахом, ни одно дерево не погибло. Я выполнил условия контракта, но оставалась еще задолженность в деньгах. Однажды Посланник Аллаха ﷺ пришел с кусочком золота, как яйцо курицы, и сказал: 'Что с этим персом-невольником, заключившим договор?' Я был вызван к нему, и он сказал: 'Возьми это золото и заплати долг, о Сальман.' Я сказал: 'Как это золото может покрыть мой долг, о Посланник Аллаха?' Он ответил: 'Возьми это, и Аллах покроет твой долг.' Я взял золото, и, клянусь Аллахом, я взвесил и заплатил из него сорок окий, и я освободился. Я присутствовал с Посланником Аллаха ﷺ в битве у рва (Хандак), и больше не пропустил ни одного его сражения."
Его добродетели и знания: От Анаса передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
السباقُ أربعةٌ أنا سابقُ العربِ وسلمانُ سابقُ الفرسِ وصهيبٌ سابقُ الرومِ وبلالٌ سابقُ الحبشِ
«Четыре человека — опередившие (остальных): я —опередивший арабов, Сухайб — опередивший римлян, Сальман — опередивший персов, и Биляль — опередивший эфиопов».
От Абу Джухайфы говорится, что Посланник Аллаха ﷺ заключил братство между Сальманом и Абу Дарда. Однажды Сальман посетил Абу Дарду и увидел, что его жена Умм Дарда в изношенной одежде. Он спросил у нее, в чем причина. Она ответила, что ее муж не заботится о земных делах. Когда Абу Дарда пришел домой, он предложил Сальману еду, но тот сказал: «Я не буду есть, пока не поешь ты». Потом, когда наступила ночь, Абу Дарда хотел встать для молитвы, но Сальман попросил его отдохнуть. Позже, когда наступила последняя часть ночи, они вместе молились. Сальман сказал:
إنَّ لنَفْسِكَ عليكَ حقًّا، ولِرَبِّكَ عليكَ حقًّا، ولِضَيْفِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لِأهلِكَ عليكَ حقًّا؛ فأَعْطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ
«У тебя самого есть права на тебя, у твоего Господа есть права на тебя (то есть Он возложил на тебя обязанности, которые ты должен выполнять), у твоих гостей есть права на тебя, и у твоей семьи есть права на тебя, так что ты должен отдать каждому его права». Позже они пошли к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы рассказать об этом, и Пророк сказал:
صَدَقَ سَلمانُ
«Прав Сальман». Этот хадис показывает важность баланса между духовной и мирской жизнью и уважение прав каждого человека.
Его аскетизм: От Малика ибн Анаса передается, что Сальман аль-Фариси оставался для отдыха под открытым небом, где бы он ни был, и у него не было собственного дома. Однажды мужчина предложил ему построить дом, чтобы он мог укрыться от жары и холода. Сальман ответил: «Да». Когда мужчина сказал, что если он встанет в доме, то его голова будет касаться потолка, а если ляжет, его ноги будут касаться стены, Сальман согласился. Это показывает, что Сальман был человеком с минимальными потребностями и не искал комфорта в этой жизни.
Передается от Абу ‘Абдуррахмана Ас-Сулямий, что Сальман взял в жены женщину из племени Кинда. Когда наступила брачная ночь, он отправился к дому своей невесты, а его друзья сопровождали его. Когда они достигли дома, Сальман сказал: "Возвращайтесь, да вознаградит вас Аллах", — и не впустил их в дом. У порога он заметил, что дом украшен занавесками и ложами. Он не стал входить в дом, пока оттуда не убрали все занавески, кроме той, которая была у порога. Войдя внутрь, он увидел там много вещей. Он спросил: "Чьи это вещи?". Ему ответили: "Твои и твоей жены". Сальман сказал: "Это не то, что завещал мне мой Любимый Посланник Аллаха. Мой Любимый завещал мне, чтобы мои вещи в этой земной жизни были подобно провизии путника". Затем он увидел слуг и сказал: "Чьи это слуги?". Ему ответили: "Твои и твоей жены". Сальман сказал: "Не это мне завещал мой Любимый ﷺ ". Затем он обратился к женщинам, которые находились рядом с его женой: "Вы оставите нас наедине?". Они ответили: "Да", — и вышли. Затем он направился к двери и закрыл ее, задвинул занавеску и сел рядом с женой, провел рукой по голове и помолился о благодати. Потом он спросил: "Будешь ли ты послушна мне в том, что я тебе повелю?". Она сказала, что сидит подобно тем, кто повинуется. Сальман сказал: "Мой Любимый завещал мне, когда я буду со своей женой, чтобы мы объединялись в покорности Аллаху". И они отправились в мечеть и совершали молитвы сколько пожелали, после чего вернулись и у них была близость. Когда наступило утро, спутники Сальмана поспешили к нему и стали расспрашивать: "Ну как тебе твоя жена?". Он промолчал и отвернулся. Они спросили еще два раза, но он молчал. Затем сказал: "Воистину, Аллах сделал завеса, покрывала и двери для того, чтобы скрывать то, что находится за ними. Достаточно каждому из вас спросить о том, что видимо, а то, что скрыто от посторонних, об этом не спрашивают. Я слышал, как Посланник Аллаха говорил:
المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق
"Человек, рассказывающий об этом подобен ослам, которые сношаются на улице".
А Ну‘ман ибн Хумайд рассказывал, что однажды он с дядей навестил Сальмана аль-Фарисий в городе аль-Мада`ин. Они застали его за работой. Сальман сказал им: «Я покупаю пальмовые листья за дирхам, плету из них изделия и продаю за три дирхама. Таким образом, я возвращаю потраченный дирхам, второй дирхам я расходую на семью, а третий отдаю, как милостыню.
Мудрые слова и наставления: Передается от Джарира, что Сальман сказал ему: «О, Джарир, будь скромным перед Аллахом. Того, кто скромен ради Аллаха в этой жизни, Аллах возвышает в Судный День. О, Джарир! Знаешь ли ты, что есть мрак в День Суда?! Я ответил: "Нет". Он сказал: "Притеснение людьми друг друга в этой жизни». Потом Сальман взял кусочек веточки дерева и сказал: «О Джарир! В Раю такого нет». Я спросил его: «О, Абу ‘Абдуллах! А где же пальмы и деревья?» Сальман ответил: «Стволы райских деревьев — из золота и жемчуга, а кроны усеяны плодами».
От Абу ‘Усмана аль-Нахди передается, что Сальман сказал:
ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني: مؤمل دنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه، وثلاث أحزنني حتى أبكينني: فراق محمد وحزنه، وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي عز وجل ولا أدري إلى جنة أو إلى نار
«Три вещи меня удивляют и заставляют меня смеяться: человек, который надеется на мирскую жизнь, в то время как смерть идет за ним; человек беспечный, но не забытый; и тот, кто смеется в полный рот, не зная, доволен ли им его Господь или нет. И три вещи опечалили меня так, что заставили плакать: расставание с Мухаммадом и его сподвижниками, стояние в День Суда для расчета, не зная в Рай или в Ад». Эти слова подчеркивают важность смирения, понимания реальности жизни и нужды в заботе о своих действиях.
От Са‘ида ибн Вахба передается: «Я вошел с Сальманом к его (больному) другу из Канды, посещая его. Сальман сказал ему:
إن الله عز وجل يبتلي عبده المؤمن بالبلاء ثم يعافيه فيكون كفارة لما مضى، فيستعتِب فيما بقي، وإن الله عز وجل يبتلي الفاجر بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه فلا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه حيث أطلقوه
«Аллах испытывает Своего верующего раба искушениями, затем исцеляет его, чтобы это стало искуплением за его прошлые грехи, и чтобы он улучшил свое положение в будущем. И испытывает Своего грешного раба, затем исцеляет его так, что он подобен верблюду, которого его хозяева привязали, а затем отпустили, и он не понимает, зачем его привязали и отпустили».
Его смерть: От Хабиба ибн аль-Хасана и Хумайда ибн Маурика аль-‘Иджли передается, что, когда Сальмана застала смерть, он заплакал. Когда его спросили: «Почему ты плачешь?», он ответил: «Это наставление, которое дал нам Посланник Аллаха ﷺ:
ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب
'Пусть имущество кого-либо из вас будет таким же, как припасы путника'». Когда он умер, в его доме не нашли ничего, кроме седла, покрывала и имущества, стоящего около двадцати дирхамов. Ученые биографы сообщают, что Сальман был долгожителем, дожив до 250 лет, а может быть, и больше. Он умер в Мадаине во время халифата ‘Усмана, а некоторые утверждают, что он скончался в 32 году по хиджре.
Источник: alhakk.ru
