Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيْذَنَّهُ
«Воистину, Всевышний Аллаh сказал (смысл): «Я объявил войну враждующему с Моим праведником (то есть такой человек своей враждой к праведнику подверг себя погибели)! И не приближается ко Мне[1] Мой раб чем-то более любимым[2] для Меня, чем выполнение того, что Я вменил ему в обязанность. И будет раб Мой продолжать приближаться ко Мне, совершая добровольное благодеяние (навафиль), пока не станет из тех, кого люблю Я. А когда он станет из тех, кого люблю Я, то Я наделю его слух, которым он слышит особой силой, и его зрение, которым он видит особой силой, и его руку, которой он действует особой силой, и наделю его особой силой в его ноге, с помощью которой он ходит (или сохраню для него эти части). И если он попросит Меня (о чем-нибудь), я непременно дарую ему (это), а если будет просить Моей защиты (милости и помощи), Я непременно защищу (и помогу) ему».
Хадис приводит аль-Бухари.
Разъяснение. Праведник (валиййу-Ллаh) – это тот, кто следует законам Аллаhа, выполняя Его повеления и избегая запреты, выполняя при этом дополнительные благие деяния. Хадис указывает на то, что человек должен быть осторожен, чтобы не проявлять враждебности к праведным рабам Аллаhа и не вредить им.
Также хадис указывает на то, что фард важнее нафля и, что не допускается предпочтение добровольных дел обязанностям.
Тому, кто становится из тех, кого любит Аллаh, Аллаh дает особый дар – силу в его руках, ногах, зрении и слухе.
[1] Речь идет о почетности раба перед Аллаhом, а не о расстоянии, что является очевидным.
[2] Любовь Аллаhа – это вечный Его Сыфат, не является чувством или эмоциями. Все Сыфаты Аллаhа вечные и не меняются.
