Это – великий хадис, объединяющий в себе различные виды знаний, основополагающих правил и этических норм.
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كاَنَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيْهِ. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقاً يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيْقاً إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوْتِ اللهِ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُوْنَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِيْنَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَأَ فِي عَمَلِهِ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
«Того, кто развеет верующему одну из печалей земного мира, Аллаh избавит от одной из печалей Судного Дня; тому, кто облегчит положение несостоятельного (должника), Аллаh облегчит положение и в земном мире, и в мире следующем; а того, кто покроет мусульманина (дав ему одежду или скрыв его недостатки), Аллаh покроет и в земном мире, и в мире следующем (даровав ему одеяние или скрыв его недостатки); и Аллаh помогает (Своему) рабу, пока (сам) раб оказывает помощь своему брату. А тому, кто вступит на путь в поисках знания, Аллаh этим (путем) облегчит ему путь в Рай. И как только собираются люди в одном из домов (возведенных для поклонения) Аллаhу, где они читают Книгу Аллаhа и вместе изучают ее, нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их Ангелы, и (восхваляя) оповещает о них Аллаh средь тех, кто [почетен] у Него (т.е. средь Ангелов и душ Пророков). Того же, кто медлит в своих деяниях, не подгонит (в движении к праведности) его знатность».
Хадис приводится у Муслима.
Разъяснение. Стремящийся к знаниям и обладающий ими должен проявлять искренность ради Всевышнего Аллаhа и не преследовать при этом никаких иных целей. Ему следует действовать только для того, чтобы сохранить религию Аллаhа, научить религии людей и тем самым принести им пользу. Кроме того, цель приобретения и передачи знания другим не должна состоять в достижении высокого положения или приобретении богатства, славы или влияния или показухи или возвышения над другими созданиями Всевышнего Аллаhа. Все это достойно порицания.
В хадисе речь идет о шариатских знаниях, как науки Кур`ана, хадиса, фикха и его основ и тому подобном.
Источник: alhakk.ru
