Передается от Абу ‘АбдиРрахмана ‘АбдуЛлаhа ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаh[1]: «Я слышал, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إلَهَ إلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ
«Ислам основан на пяти [столпах]: Свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаhа, и что Мухаммад – Посланник Аллаhа, совершении молитвы, выплате закята, хадже к [заповедному] Дому и посте в [месяц] Рамадан».
Хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
Разъяснение. Эти пять принципов являются основой религии Ислам и правилами, на которые опирается религия. Подобно палатке, основывающейся на ось и закрепленной для прочности четырьмя колышками, где основа – это свидетельство, что нет бога, кроме Аллаhа и Мухаммад – Посланник Аллаhа ﷺ, а остальные четыре столпа Ислама – это колышки. Чем больше колышков, тем более крепче держится палатка. Чем больше благих деяний совершает верующий, тем крепче в его сердце вера.
Что касается выполнения намазов, то совершение пяти намазов является фардом, а отрицающий их обязательность отступает от религии. Пропускающий же эти намазы из-за лени остается мусульманином, но является грешником и заслуживает сурового наказания в ахирате.
Выплата закята также является обязательной в пользу установленных категорий лиц. Восемь категорий, упомянутые в аяте это: бедные; нищие; работающие в сборе закята; те, чьи сердца нуждаются в укреплении; должники; невольники (заключившие договор о собственном выкупе); сражающиеся на пути Аллаhа и путники (нуждающиеся в средствах для путешествия). Не является дозволенным и не засчитывается отчисление закята тем, кто не относится к одной из категорий, упомянутых в аяте.
Совершение хаджа раз в жизни является обязанностью для того, кто имеет возможность. Необходимо обратить внимание на должное совершения хождения между холмами Сафа и Марва, так как добавленное в наши дни расширение места хождения выходит за пределы его границ, установленных Посланником Аллаhа ﷺ.
Пост в месяц Рамадан также является одним их главных принципов Ислама. Наступление и окончание Рамадана устанавливается на основе наблюдения за новой луной.
[1] ‘АбдуЛлаh ибн ‘Умар умер в Мекке через три месяца после Ибн аз-Зубайра. Хаджжадж направил к нему того, кто отравил его. На момент смерти ему было 84 года. ‘АбдуЛлаhа ибн ‘Умар обособился от сражения Му‘авии с ‘Али, затем сожалел об этом и сказал: «Я не сожалею больше о чем-либо, как сожалею о том, что не сражался с ‘Али против притесняющей группы» (передал аль-Хаким).
