۞ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ . قَالَتْ : وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، شَهْرًا كَامِلا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلا رَمَضَانَ
Передается от ‘Абдуллаhа ибн Шакыка: «Я спросил ‘Аишу о том, как постился Посланник Аллаhа ﷺ и она сказала: «Иногда он постился так долго, что мы говорили (то есть думали): «Он постился [весь месяц]», а иногда он не постился так, что мы говорили (то есть думали): «Он вообще не постился [весь месяц]». С тех пор, как Посланник Аллаhа ﷺ приехал в Медину, он не постился в течение всего месяца, за исключением Рамадана».
۞ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ ، وَمَا صَامَ شَهْرًا كَامِلا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلا رَمَضَانَ
Передается от Ибн ‘Аббаса: «Иногда Пророк ﷺ постился так долго, что мы говорили: «Он не хочет прерывать пост [этого месяца]», а иногда он не постился так, что мы говорили: «Он совсем не хочет поститься [в этом месяце]». С тех пор как он приехал в Медину, он не постился в течение всего месяца, за исключением Рамадана[1]».
۞ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ
Передается от Умм Салямы: «Я не видела, чтобы Пророк ﷺ постился два месяца подряд, за исключением Ша‘бана и Рамадана».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ لِلَّهِ فِي شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا ، بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ
Передается от ‘Аишы: «Я не видела, чтобы в течение какого-нибудь месяца Посланник Аллаhа ﷺ постился ради Аллаhа больше, чем в Ша‘бане. Он прерывал пост в Ша‘бане лишь изредка или даже постился весь месяц».
۞ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَقَلَّمَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Передается от ‘Абдуллаhа: «Посланник Аллаhа ﷺ постился три дня в начале каждого месяца и лишь изредка разговлялся по пятницам[2]».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَحَرَّى صَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
Передается от ‘Аишы: «Пророк ﷺ соблюдал пост по понедельникам и четвергам».
۞ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
Передается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Деяния возносятся каждый понедельник и четверг, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالأَحَدَ وَالاثْنَيْنَ ، وَمِنَ الشَّهْرِ الآخَرِ الثُّلاثَاءَ وَالأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ
Передается от ‘Аишы: «В одном месяце Пророк ﷺ постился в субботу, воскресенье и понедельник, а в другом месяце – во вторник, среду и четверг».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ
Передается от ‘Аишы: «Ни в каком месяце Посланник Аллаhа ﷺ не постился больше, чем в Ша‘бане».
۞ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قُلْتُ : مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ ؟ قَالَتْ : كَانَ لا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَ
Передается от Йазида ар-Ришка: «Я слышал Му‘азу, что она сказала: «Я спросила ‘Аишу: «Постился ли Посланник Аллаhа ﷺ по три дня в течение каждого месяца?». Она ответила: «Да». Я спросила: «В какие дни он постился?». Она сказала: «Он не заботился о том, какие дни месяца поститься[3]».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
Передается от ‘Аишы: «Во времена невежества курайшиты[4] постились в день ‘Ашура`, и Посланник Аллаhа ﷺ тоже постился. Приехав в Медину, он тоже постился в этот день и приказал поститься остальным. Когда же Рамадан был вменен в обязанность - он стал обязательным постом[5], а пост ‘Ашура` был оставлен. Кто хотел, тот постился [в этот день], а кто не хотел, пропускал его».
۞ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَخُصُّ مِنَ الأَيَّامِ شَيْئًا ؟ قَالَتْ : كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً ، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُطِيقُ
Передается от ‘Алькамы: «Я спросил ‘Аишу: «Были ли у Посланника Аллаhа ﷺ особые дни[6]?». Она сказала: «Он совершал свои дела регулярно, но кто из вас осилит то, что осиливал Посланник Аллаhа[7] ﷺ?!».
۞ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ ، فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ قُلْتُ : فُلانَةُ لا تَنَامُ اللَّيْلَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : عَلَيْكُمْ مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ، وَكَانَ أَحَبَّ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
Передается от ‘Аишы: «Однажды Посланник Аллаhа ﷺ вошел ко мне, когда возле меня находилась одна женщина. Он спросил: «Кто это?». Я ответила: «Это такая-то[8], она не спит по ночам[9]». Тогда Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Вы должны делать то, что вам по силам[10]! Клянусь Аллаhом, Аллаh не прекратит вас награждать[11], пока это [деяние] не наскучит вам! Больше всего Посланник Аллаhа ﷺ любил такие дела, которые человек совершает на постоянной основе».
۞ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَتَا : مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ
Передается от Абу Салиха: «Я спросил ‘Аишу и Умм Саляма: «Какие деяния Посланник Аллаhа ﷺ любил больше всего[12]?». Они ответили: «Те, которые совершаются регулярно, даже если они невелики[13]».
۞ عَنْ عَوْف بْن مَالِكٍ ، يَقُولُ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، لَيْلَةً فَاسْتَاكَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَقُمْتُ مَعَهُ فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ الْبَقَرَةَ ، فَلا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلا وَقَفَ فَسَأَلَ ، وَلا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرِ قِيَامِهِ ، وَيَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ رُكُوعِهِ ، وَيَقُولُ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ ثُمَّ سُورَةً سُورَةً، يَفْعَلُ مثل ذَلِكَ
Передается от ‘Ауфа ибн Малика: «Однажды ночью я находился рядом с Посланником Аллаhа ﷺ, и он почистил зубы, совершил омовение и встал на намаз. Я встал вместе с ним, и он начал читать [суру] «аль-Бакара». Прочитав аят о милости, он делал паузу и начинал взывать с просьбами [о милости], а прочитав аят о наказании, он делал паузу и начинал просить защиты [от наказания]. Потом он совершил поясной поклон и провел в нем столько же, сколько простоял перед ним. В поясном поклоне он говорил: «/субхана зи-ль-джабарути уа-ль-малякути уа-ль-кибрийа`и уа-ль-‘азамаh - Пречист Обладатель Могущества, Власти и Величия/». Потом он совершил земной поклон, такой же долгий, как и поясной поклон, и в нем он тоже говорил: «/субхана зи-ль-джабарути уа-ль-малякути уа-ль-кибрийа`и уа-ль-‘азамаh - Пречист Обладатель Могущества, Власти и Величия/». Потом он прочел «Áль ‘Имран», а потом и другие суры[14], поступая также».
[1] То есть в большую часть лет, ведь передано, внешний смысл чего говорит, что в некоторые года Пророк ﷺ постился и Ша‘бан полностью. Однако, это можно истолковать тем, что он постился большую его часть, а не весь месяц.
[2] То есть постился в пятничный день с днями до него и после.
[3] То есть иногда пропускал пост середины месяца и постился в другие дни месяца.
[4] Потомки ан-Надра ибн Кинаны или Фихра ибн Малика.
[5] Рамадан был вменен в обязанность в месяце Ша‘бан во втором году хиджры. Посланник Аллаhа ﷺ же прибыл в Медину в Раби‘ аль-авваль, и, согласно этому обязанность соблюдения поста дня ‘Ашура` была только один год.
[6] Выделенные им для дополнительных намазов или постов или для других видов поклонения.
[7] Сказал Ибн Хаджар, что смысл здесь таков: сможет поклоняться столько, сколько поклонялся Посланник Аллаhа ﷺ и так же, как поклонялся Посланник Аллаhа ﷺ со смирением и искренностью.
[8] В некоторых риваятах эта женщина названа по имени, это аль-Хауля дочь Тувейта.
[9] То есть, проводя ночи в поклонении.
[10] То есть то, выполнение чего вы будет постоянным без причинения вреда.
[11] Здесь не допустимо понимать выражение буквально, что Аллаhу может что-то наскучить или надоесть. Аллаh превыше качеств созданных, как чувства и эмоции, и Он превыше подобия.
[12] То есть те деяния, которых много, но совершаются не часто или же те, которых не так много, но они регулярны?
[13] Так как с регулярностью покорность Аллаhу и стремление к Его довольству продолжается, поэтому малое, но регулярное становится большим.
[14] То есть в третьем и четвертом ракаате.
