В Коране и Сунне установлено, что человек после смерти будет спрошен обо всех его делах, совершенных в этой жизни.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не сдвинутся с места стопы раба в День суда, пока не будет спрошено у него о четырёх вещах: о жизни его - чему он её посвятил, о теле его - как он его использовал, о знаниях его - как он им следовал, и о богатстве его - как он его приобрёл и на что тратил». Этот хадис из сборника «Прекрасные светильники».
Упоминаемое в данном хадисе слово «раб» (в арабском варианте) стоит в неопределённой форме, и поэтому относится ко всем людям. Лишь относительно небольшая группа людей будет избавлена от спроса в Судный День. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Семьдесят тысяч из общины моей войдут в Рай без суда». Все остальные люди помимо, упомянутых семидесяти тысяч будут подвергнуты божественному суду.
Каждому, кто верует в Аллаха и Судный день, надлежит знать, что он будет спрошен в День суда, и будут происходить прения на его суде. Человек будет спрошен за каждую мелочь, за каждое свое намерение, за каждый прожитый миг. Всевышний Аллах не спасёт его от ужасов Судного дня, если человек сам не будет отчитывать себя за каждый вдох, за каждый час, за каждое действие и бездействие при жизни. Воистину, тому, кто отчитывает себя прежде, чем будет осужден, облегчён для него будет отчёт в День суда и сможет он дать ответы на вопросы, и благим будет его пристанище и убежище. Тому же, кто не судит себя при жизни, продлятся его несчастья, надолго останется он на площадях собрания и приведут накопленные грехи его к унижению и негодованию. Следовательно, верующему не следует пренебрегать и забывать о «торговле» его для жизни, грядущей и следует контролировать душу свою во всех её действиях, бездействиях, потому что прибылью этой «торговли» станет высочайшая степень Рая - Фирдаус и достижение Лотоса крайнего предела, где он будет находиться вместе с пророками, правдивцами, мучениками и праведниками. Из книги «Румийские собрания».
Разумный человек должен прилагать все усилия для того, чтобы спастись от мучений в будущей жизни, ведя благочестивый образ жизни. Мы просим Всевышнего Аллаха вести нас прямым путем.
