«И те, коль свершат они скверное...», то есть действие чрезмерное по скверности, например, прелюбодеяние.
«...иль причинят себе несправедливость...», а значит совершат какой — либо грех. Сказано: «Скверна — великий грех, несправедливость к себе — мелкий грех». Возможно такое различие приводится по причине вредительства только себе во втором случае и другим людям — в первом.
«...вспоминают Аллаха...» ... Его угрозу, закон или Его абсолютное право.
«...то просят прощения за свои прегрешения...» … с раскаянием и покаянием.
«...кто же простит прегрешения, кроме Аллаха?!» … Вопрос, означающий отрицание, преднамеренно поставленный в середину предложения с целью указать на Милосердие и Всепрощение Аллаха, как и на обещание принятия покаяния, а, следовательно, побудить к мольбе о прощении.
«...и не излишествуют в том, что свершили...», то есть если и грешили, то просили прощения, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не излишествует тот, кто просит прощения, даже если повторит прегрешение сие семьдесят раз на дню».
«...и они знают...» ... о своём грехе, а потому не усугубляют чрезмерностью свои деяния.
«...это те, чьё воздаяние — прощение от их Господа, а после и Райские сады, под которыми текут реки и в тех садах вечно пребудут они». Предложение, разъясняющее предыдущее. Аят, говорящий о богобоязненных и расходующих, объясняет, что Рай подготовлен для благочестивых и кающихся в воздаяние им, но вовсе не отрицает попадание туда грешников. Как и тот факт, что Ад, уготованный для неверных в наказание — не означает, что другие туда не попадают.
«...и прекрасно воздаяние благочинствующих...», а посему осознавший свои прегрешения подобен стремящемуся наверстать упущенное. В чём же разница между словами: благочинствующий, осознавший, влюблённый, вознаграждённый?
Возможно замена слова «джаза» на слово «аджр» является скрытой мудростью, означающей, что воздаянием их будет прощение и Райские сады.
(Аят 135-136. Тафсир «Кады Байдави»).
Есть мнение, что этот аят ниспослан о торговце финиками. К нему пришла женщина купить фиников, а он завёл её в свою лавку и поцеловал, но после горько пожалел об этом. Аят конечно же касается каждого, кто раскаивается в совершённых великих грехах, таких как прелюбодеяние, или любых других. (Тафсир «Кашшаф»).
В словах «...то просят прощения...» - утешение для душ рабов Господних и побуждение к покаянию, отвержение отчаяния в Милости Всевышнего Аллаха и надежда на то, что как бы ни были велики прегрешения, но прощение и щедрость Его — величественнее!». (Из книги «Раскрытие»).
«...за свои прегрешения...» ... раскаиваются и оставляют их, намереваясь впредь их более не совершать. Это и является главным условием принятия покаяния. (Тафсир «Хозин»).
«...и они знают...». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) растолковал это так: «Они знают, что это грех». Но есть и другие толкования: они знают, что чрезмерность — это вред; они знают, что Всевышний Аллах прощает прегрешения; они знают, что как бы ни было много грехов, Аллаху ничего не стоит простить их; они знают, что стоит попросить прощения и Аллах простит их. (Тафсир «Любаб»).
Источник: Усман бин Хасан бин Ахмад Ашшакир Аль Хувайри «Жемчужина наставляющих».
