Великий ученый, богослов, просветитель, историк – Ризаэтдин Фахретдин. Насколько значима эта личность, говорит тот факт, что в 1926 году он возглавил делегацию СССР на Всемирном конгрессе мусульман в Мекке и был избран его сопредседателем. Это очень высокая честь. На безупречном арабском языке он вел заседание конгресса в течение десяти дней.
Поистине, уникальный человек. Он сам и его наследие еще долгие годы будут воспитывать нас и наших последователей. Выполняя свой долг перед народом, он оказал существенное влияние на религиозное просвещение мусульманского населения и его освобождение от схоластических представлений об исламе.
Фахретдин был один из ярких представителей той части мусульманской интеллигенции, которая стремилась ликвидировать отсталость народа. Он считал, что достоинства и совершенства людей состоят из двух вещей — это религия и наука. Он был убежден, что религия и наука — это два весла лодки истины. В доказательство этой мысли он приводит тот факт, что во многих местах Корана имеются упоминания о разуме и призывы к нему. Вера, основанная на разуме, для него предпочтительнее, чем вера фанатичная и бездумная. «Религия без образования, также губительна, как и образование без религии».Это утверждение богослова актуально и сегодня.
Рассуждая о божественном предначертании, Риза Фахретдин, говорил, что уповать на Аллаха следует лишь после того, как сам сделал все от себя зависящее. Таким образом он призывал верующих к проявлению активной жизненной позиции.
В доказательство его слов можно привести 11-ый аят суры «Гром» из Священного Корана где говорится: «Поистине, Всевышний Аллах не поменяет положение ни одного народа, пока он не поменяет сам себя».
Этот ученый считал, что для ликвидации в обществе таких пороков, как: несправедливость, произвол, тирания, излишество, распутство, преступность нужно воспитание нравственности. При этом он призывал каждого следовать «золотому правилу» – «Не делай человеку то, чего не хотел бы, чтобы было сделано по отношению к тебе». И это полностью соответствует изречению Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Не уверует из вас по-настоящему, пока не пожелает другому, чего желает себе».
Более того, этот великий богослов говорил, что призвание человека в этой жизни заключается в совершении добра, именно в этом состоит его истинное предназначение. Добрососедство, любовь, уступчивость, взаимопомощь, уважение к чужой мысли, милосердие и снисходительность – черты, которым, по его мнению, должен следовать любой человек, и в первую очередь – мусульманин.
Он хвалит богатых, которые, преумножая свое богатство, не жалеют средств на меценатство, благотворительность, оказание помощи нуждающимся.
Считая воспитание детей основной обязанностью родителей, Р. Фахретдин многократно подчеркивает роль общественности. «Каковы пути воспитания благочестивых детей?» - спрашивает ученый и отвечает: «Святые дети не падают с неба, а созревают в семьях. Здесь путь один – дать с детства хорошее воспитание. Это – основная обязанность родителей. Разрешать детям с малых лет находиться в кругу беспутных, играть на улице с кем попало – дело не из пристойных. Дети похожи на чистый лист бумаги или зеркало, с которого можно увидеть любое изображение. Поэтому надо стремиться писать на этом листе хорошие слова и рисовать красивые рисунки. Надо сделать все возможное, чтобы они выросли воспитанными и становились порядочными людьми».
Говоря, что воспитание ребенка является обязанностью матери не только в семье, но также ответственной задачей перед всем обществом, Ризаэтдин Фахретдин много внимания уделял вопросам воспитания женщины-матери. Например, в своей книге «Тэрбияле ана» («Воспитанная мать») он пишет: «К хорошим или плохим качествам народа во многих случаях имеют отношение матери... Воспитанные матери являются матерями не только для своих детей, но и уважаемыми матерями для всех мусульман. Труд матерей — самый тяжёлый и хлопотливый, его невозможно ни описать, ни объяснить...».
Дорогие правоверные! Этот человек всю свою жизнь трудился на благо своего народа и своей страны. Он часами проводил время в архиве Духовного управления. Сам говорил об этом, смеясь: «Если кто-нибудь понаблюдает за мной со стороны, то скажет: что за богатство ищет в архиве Риза кадий... Однако для меня узнать верные даты рождения или смерти трех-четырех ученых дороже, чем ведро золота».
А сколько книг он написал! Когда он еще жил в Оренбурге, у него конфисковали и увезли в неизвестном направлении две телеги рукописных книг. И после этого он издал еще 150 работ. С каким усердием он старался ради просвещения мусульман России и мира! По его книгам до сих пор преподают в разных странах исламского мира!
Источник: alhakk.ru
