Обряд жертвоприношения своими корнями уходит к истории о Ибрахиме и его сыне Исмаиле, мир им обоим.
Мусульмане исповедуют одну из авраамическихрелигий – ислам. Термин «Авраамический» происходит от имени пророка Ибрахима, в библейской версии его зовут Авраам. Религия пророка Мухаммада, мир ему, является религией, которую исповедовал пророк Ибрахим. Подтверждением тому служит коранический аят, в котором говорится: «Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама), который был ханифом и не был одним из многобожников»(Сура «Корова», 135 аят).
В этом аяте говорится о диалоге, который произошёл между Пророком Мухаммадом, мир ему, и представителем мединской общины иудеев. Когда Мухаммаду, мир ему, было предложено принять одну из упомянутых религий, был ниспослан аят, в котором для Пророка Мухаммада, мир ему, и его последователей содержится указание на необходимость следования за религией, которую исповедовал далёкий предок Мухаммада, мир ему, Ибрахим.
Ибрахим, мир ему, был великим посланником Бога. Он обладал пытливым умом, был смел и терпелив перед лицом козней многобожников. Ибрахим, мир ему, был свободен от оков язычества. В его душе горела непоколебимая вера в единого Бога, он был чист от мельчайших проявлений многобожия. Аллах сказал о нём: «Еще раньше Мы даровали Ибрахиму (Аврааму) верное руководство, и Мы были осведомлены о нем» (Сура «Пророки», 51 аят).
Ибрахим, мир ему, получив миссию пророчества, неустанно следовал Божественной миссии, призывая людей отказаться от ложных верований и полностью предаться вере в истинного Бога. В суре «Скот» описываются дискуссии, которые вёл Ибрахим, мир ему, с представителями различных языческих культов, которые поклонялись небесным светилам. Он обращался к их разуму, спрашивая: «Как же можно поклоняться тому, что само создано?!». Однажды он находился с людьми, поклонявшимися звёздам. Ибрахимзадал вопрос: «Неужто звезда является Богом?». Когда же на рассвете звёзды скрылись в солнечном свете, Ибрахим, мир ему, сказал: «Это не Господь! Ведь истинному Богу не свойственно изменяться и исчезать. Аллах вечен и Его качества тоже вечны».
Для укрепления веры своих любимых Рабов из числа людей Аллах посылает им множество испытаний. Ибрахим, мир ему, имел эпитет «Халилюллах» (любимец Аллах), эта почётная степень требовала от него большой выдержки и терпения.
Да, вера в душе, но проявляться она должна на деле. Именно поэтому Аллах рассказывает в Коране истории о своих пророках, которые достойно проходили множество испытаний.
Одним из самых сложных испытаний, выпавших, по воле Всевышнего, на Ибрахима было Божественное повеление о заклании им собственного единственного сына Исмаила. До этого Аллах испытал его тем, что повелел раздавать милостыню каждому, кто произносит имя Великого Творца. Ибрахим раздал всё что у него было, но позже Аллах воздал ему за его щедрость и одарил имуществом во много раз больше, которое он имел до этого.
Ибрахим, мир ему, на пути Всевышнего не жалел ничего: ни имущества, ни денег, ни даже своей жизни. За его проповедь Единобожия повелитель Вавилона приказал бросить Ибрахима, мир ему, в огромное пылающее пламя. Тогда Ибрахим, мир ему, доказал то, что он готов отдать свою жизнь во имя своего Создателя. Аллах принял от него это усердие и сделал палящий огонь прохладным для своего Раба.
И наконец самым крупным и тяжёлым испытанием стало повеление о заклании Исмаила. Исмаил родился, когда Ибрахим, мир ему, был в очень преклонном возрасте. Отец очень любил своего единственного сына. Исмаил рос послушным, богобоязненным ребёнком, повинующимся Всевышнему и почитающим своих родителей. Однако, когда Исмаил достиг подросткового возраста, его отец начал видеть вещие сны, в которых он приносил в жертву Богу своего сына. Ибрахим, мир ему, поделился с сыном своими снами. Исмаил, мир ему, который впоследствии тоже получил миссию пророчества, внимательно выслушал своего отца и сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых» (Сура «Саффат», 182 аят).
Для человека в таком юном возрасте, когда хочется жить и познавать мир такой ответ не является обычным. Дело в том, что, как уже было сказано выше, и Ибрахим, и Исмаил были пророками Аллаха, мир им обоим, а соответственно обладали верой и убеждением в существование Творца, которыми не обладают обычные люди.
Данное испытание дано обоим: и отцу, и сыну. Обоим было повелено принести в жертву самое дорогое, что у них есть, первый должен был пожертвовать единственным любимым сыном, второй в столь юном возрасте своей собственной жизнью.
С полной уверенностью в милости Всевышнего Ибрахим и Исмаил, мир им обоим, пришли к ранее назначенному месту. Отец положил сына на землю для заклания и приготовился зарезать его. Коран повествует об этом так: «Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мывоззвали к нему: «О Ибрахим (Авраам)! Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мывоздаем творящим добро. Это и есть явное испытание (или явная милость). Мы выкупили его великой жертвой» (Сура «Саффат», 103-107).
Коран сообщает, что оба пророка прошли это сложное испытание и Аллах сообщил Ибрахимурадостную весть о том, что жертва Исмаила заменяется на «великую жертву». Под великой жертвой тут подразумевается баран, которого низвёл Ибрахиму, мир ему ангел Джабраил.
Таким образом, когда верующий с искренним сердцем приносит в жертву животное, он жертвует мясо этого животного во имя Творца небес и земли, следуя при этом пророкам Ибрахиму и Исмаилу, мир им обоим, проявлявшим стойкость веры при самых тяжких испытаниях, которым они подвергались.
Источник: alhakk.ru
