Воистину, разница между понятиями "аль-му'мин" и "аль-муслим" строится на разграничении понятий ислам и иман, и вот основное правило у учёных: Если они собираются, то они разъединяются, то есть, если оба понятия упоминаются вместе, то указывают на разные смыслы. Если они упоминаются отдельно, то объединяются общим смыслом. Если ислам и иман упоминаются вместе в одном тексте, то в этом случае, понятие ислам будет нести в себе смысл явного действия, а иман указывать на внутреннее убеждение человека, как в Слове Всевышнего Аллаха:
"قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ"
"Сказали бедуины: "Мы уже уверовали" Но скажи им: "Вы не уверовали, но вы покорились (стали мусульманами). Но вера ещё не вошла в сердца ваши". Сура "Аль-Хджурат" - "Комнаты", 14 аят.
Если же Ислам упоминается отдельно, то он также вбирает в себя смысл понятия «Иман», как в Слове Всевышнего Аллаха:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ""
"Воистину, вера перед Всевышним Аллахом - Ислам". Сура "Семейство Имрана", 19 аят.
Здесь слово «Ислам» включает в себя и понятие «Иман». Так же в случае, если «иман» упоминается отдельно, то он включает в себя и понятие ислама. Как в Слове Всевышнего Аллаха:
" وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"
"И кто отрицает веру (иман) - утрачивает все свои благодеяния, и в жизни грядущей он из потерпевших убыток". Сура "Аль-Маида" - "Трапеза", 5 аят.
Также разъясняется, что каждый му'мин является мусульманином, но не каждый мусульманин является му'мином. Следовательно, к лицемерам относятся так же, как к мусульманину в мирских делах, но сердце его пусто, в нём нет веры. Если он умирает лицемером, то в грядущей жизни он будет из числа потерпевших убыток. Но лишь Аллах Всезнающий.
Источник: alhakk.ru
