«التَّوْحِيدُ» - «ат-таухид» - «единобожие».
У этого слова два плода.
1.Человек является почтенным и возвышенным творением, как сказал Всевышний Аллах:
«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ» - «И оказали Мы почёт сынам Адама …». Сура «Аль-Исра» - «Ночное путешествие», 70 аят.
Божественный почёт к человеку заключается в сохранении первоначальной духовной чистоты человека, тогда как многобожник является оскверненным в духовном плане. Об этом поведал Всевышний Аллах:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» - «О, уверовавшие! Воистину, многобожники – грязь». Сура «Ат-Тауба» - «Покаяние», 28 аят.
Таухид (единобожие) смывает с человека грязь многобожия, и он становится чистым и благим, и он будет из числа приближенных к Аллаху, как сказал об этом Всевышний Аллах:
«وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ» - «И благие женщины для благих мужчин …». Сура «Ан-Нур» - «Свет», 26 аят.
2. Воистину, многобожие причина разрушения Мира как сказал об этом Всевышний Аллах:
«تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا» - «Готовы разорваться небеса и разверзнуться Земля, и горы пасть от многобожия». Сура «Марьям», 90 аят.
Если многобожие - причина разрушения мира, то таухид (единобожие) - причина его созидания. Но ещё более важно, что таухид (единобожие) - причина созидания сердца, ибо сердцем познаётся Аллах, а язык - средство произнесения таухида (единобожие).
«الْإِخْلَاصُ» - «аль-ихляс» - «искренность».
Объяснение названия суры «Аль-Ихляс»:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
«Скажи: «Он, Аллах — Единственный. Аллах — Властитель. Не рождал Он и не был рождён. И нет Ему равных».
Поистине, это так! В этой суре нет ничего, кроме таухида (единобожия). Таухид (единобожие) - причина искренности. Если человек знает, что у него нет спасения и убежища нигде, кроме как у Аллаха, и нет Господа, кроме Него, то в этом случае его искренность полноценнее, чем, если он верит, что у него есть убежище и господь, помимо Аллаха.
«الْإِحْسَانُ» - ихсан.
На это слово указывает Кур’ан, хадисы и доводы разума.
Аяты из Кур’ана об этом термине.
Всевышний Аллах сказал:
«هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ»
«Будет ли для творивших добро другая награда, кроме добра?!» Сура «Ар-Рахман» - «Милостивый», 60 аят.
Муфассиры сказали: «Это означает: «Будет ли наградой того, кого Мы облагодетельствовали верой, что-либо иное, кроме оказанной ему милости прощения?!»
Всевышний Аллах сказал:
«لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ» - «Для тех, кто творили добро – добро и прибавление …». Сура «Юнус», 26 аят. Здесь слово «أَحْسَنُوا» - «… творили добро …» по единогласному мнению муфассиров означает: «Они сказали: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» - «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога, помимо Аллаха». Это доказывает, что, если человек произнёс эти слова и умер, не успев совершить других добрых деяний, то он попадёт в Рай.
Всевышний Аллах сказал:
«وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ» - «Нет никого лучше того, кто призывает к Аллаху, совершает благие деяния и говорит: «Воистину, я из покорных». Сура «Фуссылят» - «Разъяснены», 33 аят. По единогласному мнению, муфассиров этот аят низведён о достоинствах азана, а самые главные слова в азане это «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» - «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога, помимо Аллаха».
Всевышний Аллах сказал:
«وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» - «И кто несправедливее того, кто наводит напраслину на Аллаха и считает ложью Его знамения, воистину, не будут счастливы несправедливые». Сура «Аль-Ан’ам» - «Скот», 21 аят.
Нет хуже слов, чем слова неверия и нет ничего лучше слов таухида (единобожия). Поэтому в начале суры «Аль-Му’минун» - «Верующие» Всевышний Аллах сказал:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» - «Уже осчастливлены уверовавшие». 1 аят. А в конце этой суры Всевышний Аллах сказал:
«وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ» - «И кто взывает вместе с Аллахом к другому богу, у него нет доказательства на это и отчёт его будет перед Господом его, воистину, не будут счастливы неверующие люди». 117 аят.
Если слова верующего в единого Бога - лучшие слова, то и пристанище его будет наилучшим. Сказал Всевышний Аллах:
«أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلً» - «У обитателей Рая в тот день наилучшее пристанище и прекраснейшее место отдохновения». Сура «Аль-Фуркан» - «Различение», 24 аят.
Так как слова неверия скверны, то и место сказавшего их будет мрачным. Как сказал об этом Всевышний Аллах:
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«Аллах - покровитель уверовавших, выводит Он их из мрака к свету. А покровители неверующих людей - дьяволы, которые выводят их из света во мрак. Они обитатели Ада и пребывать они там будут вечно». Сура «Аль-Бакара» - «Корова», 257 аят.
Всевышний Аллах сказал:
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ»
«الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ - «И тем, кто сторонились поклонения идолам и вернулись к Аллаху, весть радостная, и обрадуй рабов Моих. Тех, кто слушают слова и следуют за наилучшими из них. Они те, кого повёл Аллах и они обладатели разума». Сура «Аз-Зумар» - «Толпы», 17-18 аяты.
Нет никаких сомнений, что наилучшие слова это «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» - «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога помимо Аллаха».
Всевышний Аллах сказал:
«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» - «Воистину, Аллах повелевает справедливость, добро, и поддержку родных, и Он запрещает распутство, грех и несправедливость, увещевает Он вас, может вы опомнитесь». Сура «Ан-Нахль» - «Пчела», 90 аят.
Сказано, что справедливость – это отвержение всего помимо Аллаха, а добро – это, когда верующий полностью предаётся Аллаху.
Всевышний Аллах сказал:
«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا» - «И, если творите вы добро, то для душ своих, а если совершаете зло, то для душ своих …». Сура «Аль-Исра» - «Ночное путешествие», 7 аят.
Неоспоримо, что самое первое из добрых дел - это слова «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» - «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога, помимо Аллаха».
Хадис.
От Абу Муса Аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) приводятся слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا» - «Для тех, кто творили добро …». Сура «Юнус», 26 аят. «Для тех, кто сказали: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» - «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога, помимо Аллаха». «الْحُسْنَىٰ» - «… добро …» - это Рай. «وَزِيَادَة» - «… и прибавление …» это лицезрение лика Наищедрейшего Аллаха». Приводит Ад-Дарукутни в главе «Лицезрение Аллаха», №67 (1/76), Аль-Хатыб Аль-Багдади в книге «История Багдада», №4755 (9/140) и другие.
Доводы разума.
Чем лучше деяние, тем лучше тот, кто его совершает, и нет сомнения в том, что наилучшее из поминаний Аллаха - это «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого бога, помимо Аллаха», а лучшее из познаний - это познать «Ля Иляха илля Ллах» - «Нет никакого Бога, помимо Аллаха», следовательно, это наилучшее благодеяние (ихсан) для души.
Источник: akhakk.ru
