Коранические науки - "علوم القرآن" — комплекс дисциплин, изучающий особенности внутренней композиции текста Кур'ана его содержательных, языковых и стилистических свойств, а также историю сложения коранического текста, его кодификации и истолкования.
Период до записи Кур'ана.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники знали о Кур'ане больше всех учёных после них, но их знания не записывались и не были собраны в книгу, потому что они в этом не нуждались. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был рядом со своими сподвижниками, и когда ему нисходило Откровение, он прочитывал его им, разъясняя его смысл и тайны. Сподвижники были чистокровными арабами, а арабы того времени отличались исключительной памятью, красноречием и понимали коранические науки лучше нас. Несмотря на то, что основная масса арабов были безграмотными, их инструменты для письма были в зачаточном состоянии и были им недоступны, они получали и передавали из уст в уста постулаты ислама, Кур'ан и коранические науки.
Начальный период развития коранических наук.
Собрание третьим праведным халифом Усманом Кур'ана в один мусхаф "мусхаф имам", его переписка в несколько экземпляров и рассылка в разные части исламского мира стала основой формирования науки, получившей название «علم رسم القرآن» - "наука коранического письма". В период правления Али (да будет доволен им Аллах) была основана наука «علم النحو» - "наука нахв" - грамматика арабского языка. Али (да будет доволен им Аллах) велел Абу Аль-Асваду Ад-Дуали письменно изложить базовые правила арабского языка, чтобы защитить язык Кур'ана от ошибок и неправильного произношения, которые распространились среди людей. В омейядский период несколько сподвижников и табиинов внесли вклад в формирование таких наук как «علم التفسير» - наука тафсира, «علم أسباب النزول» - наука о причинах ниспослания, «علم الناسخ والمنسوخ» - наука о отменяющем и отменённом и "علم غريب القرآن" - наука о смысле слов Кур'ана.
Запись коранических наук.
В период развития исламских богословских наук появляется много трудов по всем направлениям коранических наук. Так как тафсир является главной составляющей коранических наук, первые усилия учёных были сделаны именно в этом направлении. Первыми, кто писал тафсир были Шу'ба бин Аль-Хаджадж, Суфьян бин Уяйна и Ваки' бин Аль-Джаррах. В своих тафсирах они собирали высказывания Сахаба и табиинов в толковании аятов и сур. После них уже был Ат-Табари (ум. 310 г.х.), написавший свой знаменитый тафсир "Сборник разъяснений в толковании Кур'ана". По другим направлениям коранических наук учёные тоже писали труды. Так Абу-ль-Хасан Али ибн Абдуллах аль-Мадини (ум. 234 г.х.) - шейх имама Аль-Бухари написал книгу по причинам ниспослания, а Абу Убайд Аль-Касим бин Саллям написал свой труд по отменяющим и отменённым аятам, и оба они из учёных третьего столетия по хиджре. Абу Бакр Ас-Систани (ум. 330 г.х.) - учёный четвёртого столетия написал труд по толкованию отдельных слов Кур'ана. Али бин Саид Аль-Хауфи - учёный пятого столетия написал труд по грамматическому анализу Кур'ана. В пятом же столетии появляется термин «علوم القرآن» - коранические науки и первый кто написал книгу по этой теме был Али бин Саид Аль-Хауфи. Его книга в тридцати томах называется "Доказательство в коранических науках". Пятнадцать томов этой книги сохранились до наших дней и находятся в издательстве "Египетская книга". В шестом столетии Ибн Аль-Джаузи (ум. 597 г.х.) написал две книги - "Украшение ветвей источников коранических наук" и "Избранное в науках, касающихся Кур'ана". В седьмом столетии учёный Алямуддин Ас-Сахави (ум. 641 г.х.) написал книгу "Красота чтецов и совершенство чтения", а Абу Шама (ум. 665 г.х.) написал книгу "Краткий путеводитель в том, что касается великого Кур'ана".
В восьмом столетии Бадруддин Аз-Заркаши (ум. 794 г.х.) написал массивный труд "Доказательство в коранических науках". В девятом столетии Мухаммад бин Сулейман Аль-Кафуджи (ум. 873 г.х.) написал труд по кораническим наукам и Джалалюддин Аль-Балькини (ум. 824 г.х.) написал книгу "Места знания из мест падения звёзд". В десятом столетии Джалялюддин Ас-Суюты (ум. 911 г.х.) написал известную книгу "Совершенство в коранических науках" и это самый полноценный труд по кораническим наукам, потому что автор изучил прежние труды и доработал их.
Копилка современной арабской библиотеки пополнилась множеством книг по кораническим наукам и все их невозможно перечислить. В качестве примера приведём лишь некоторые из этих трудов:
"Разъяснение в коранических науках" - шейх Тахир Аль-Джазаири;
"Метод различения в коранических науках" - шейх Мухаммад Али Саляма;
"Источники познания в коранических науках" - шейх Мухаммад Абдульазым Аз-Заркани;
"Исследования в коранических науках" - профессор Субхи Ас-Салих;
"Удивительное из Кур'ана" - професор Мухаммад Саид Рамадан Аль-Буты;
"Исследования в коранических науках" - профессор Манна' Аль-Каттан.
