حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ( يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الْأُولَى ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضًا فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الْأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ : إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ . قَالَ نَعَمْ قَالَ أَنَسٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ شَيْئًا ، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا . فَلَمَّا مَضَتْ الثَّلَاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ : ( يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلَاثَ مِرَارٍ ، فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لِأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِيَ بِهِ ، فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ ، قَالَ : فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ ؛ غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا وَلَا أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ ، وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ .
Имам Ахмад сказал в своём сборнике "Муснад": "Поведал нам Абдурраззак: "Поведал нам Ма'мар, что Зухри сказал: "Сообщил мне Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах), сказав: "Когда мы сидели с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) он сказал: "Сейчас перед вами появится человек из обитателей Рая". И появился мужчина из ансар, с бороды которого капала вода после омовения, и он повесил свои сандалии на левую руку. На следующий день Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил свои слова, и как в первый раз появился тот же человек. На третий день Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил свои слова, и как в первый раз появился тот же человек и в том же состоянии, как в первый раз.
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал, Абдулла бин Амр бин Аль-Ас последовал за этим человеком и обратился к нему: "Воистину я разругался со своим отцом и поклялся, что не буду заходить к нему три дня! Может ты приютишь меня у себя, пока они пройдут?" Он ответил: "Да". Абдулла бин Амр бин Аль-Ас рассказал, что он ночевал у него эти три ночи и не видел, чтобы он молился по ночам, кроме того, что, когда он ворочался и переворачивался в своей постели, поминал Аллаха, Велик Он и Всесилен, и делал такбир, пока не вставал на утреннюю молитву. Абдулла бин Амр бин Аль-Ас сказал: "Также я не слышал, чтобы он сказал что-то плохое.
Когда прошло три ночи, и я уже хотел объявить, что его деяния мелкие, я сказал: "О, раб Аллаха! Не было между мной и моим отцом никакой ссоры и розни. Но я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) троекратно сказал: "Сейчас перед вами появится человек из обитателей Рая", и все три раза появлялся ты. Поэтому я хотел пожить с тобой и посмотреть, что ты делаешь и повторять это. Я не увидел, чтобы ты совершал много деяний. Что же привело тебя к тому, что о тебе сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?". Он ответил: "Ничего, кроме того, что ты увидел". Когда я повернулся, чтобы уйти, он позвал меня и сказал: "Ничего, кроме того, что ты увидел, но у меня в душе нет злобы ни к одному мусульманину, и я не завидую никому во благе, которое даровал ему Аллах". Абдулла бин Амр бин Аль-Ас сказал: "Это привело тебя к тому, что сказал Посланник Аллаха и это то, чего мы не можем повторить". Хадис (12720).
وهكذا رواه عبد الرزاق في "المصنف" (20559) وابن المبارك في "الزهد" (694) والنسائي في "الكبرى" (10699) وعبد بن حميد في "مسنده" (1157) والضياء في "المختارة" (2619) والبيهقي في "الشعب" (6605) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (754) والسمعاني في "أدب الإملاء" (ص 122) وابن عبد البر في "التمهيد" (6/122) كلهم من طريق معمر عن الزهري عن أنس به .
Также этот хадис приводится в сборниках хадисов: Абдурраззак в "Аль-Мусаннаф" (20559), Ибн Аль-Мубарак в "Аскетизм" (694), Ан-Насаи в "Величайшие сунны" (10699), Абд бин Хамид в своём "Муснад" (1157), Ад-Дыя в "Избранном" (2619), Аль-Байхаки в "Ответвления" (6605), Ибн Ас-Сунни в "Деяния дня и ночи" (754), Ас-Сама'ани в "Этикет диктанта и диктовки" 122 стр., и Ибн Абдульбарр в "Вступление" (6/122) все по цепочке от Ма'мара, от Зухри, от Анаса.
Сообщается, что Зайд бин Аслям навестил Ибн Абу Дуджана когда тот заболел и увидел, что лицо его сияет. Зайд спросил его: "Почему твоё лицо сияет?" Ибн Абу Дуджана ответил: "Для меня нет более надёжных дел, чем два дела: первое - я не говорил о том, что меня не касается и второе - моё сердце было чистым к мусульманам". Приводит Ибн Са'д в "Величайшие ступени" (3/556) и Ибн Абу Ад-Дунья в "Молчание" 95 стр. Абу Ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) молился, называя по именам за семьдесят сподвижников и это признак чистоты сердца. Приводит Ибн Батталь в комментарии к "Сахих Аль-Бухари" (2/450).
Другим примером благодетели, ведущей в Рай является жизненный путь Абу Муса Аль-Аш'ари, который много постился, по ночам молился, был очень набожным и аскетичным, он соединил знания, деяния, усердие и чистоту сердца, его не изменила власть, и он не обольстился этим миром. Из книги Аз-Захаби "Биографии великих людей" (4/49).
Источник: alhakk.ru
