Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшее, что сказал я и сказали пророки до меня в эти десять дней это:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ»
«Нет Бога, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварища».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет благодатнее дней, в которые благодеяния значительнее, чем в десять дней Зуль-хиджы». Спросили у него: «О, Посланник Аллаха! И Рамадан не лучше, чем они?» Он ответил: «Деяния в Рамадан лучше, но почёт этих дней выше».
Аллах говорит:
«وَ ٱلْفَجْر» - «Клянусь рассветом».
Словом «рассвет» в данном случае обозначается утро, потому что в это время появляется сияние солнца на Востоке. Также это слово означает появление утренней зари, которая разрывает темноту ночи. Всевышний Аллах клянётся им, потому что в это время с появлением света уходит ночь, выходят люди, животные и птицы на поиски пропитания. Это подобно воскрешению мёртвых и в этом великое напоминание для размышляющего. Из тафсира «Шейх Зада».
Сказано, что рассвет в аяте - это рассвет определённого дня, и это рассвет дня Арафат или рассвет праздника жертвоприношения. Всевышний Аллах клянётся днём Арафат, потому что это великий день и в этот день паломники направляются на гору Арафат для великого стояния. Но возможно, что Всевышний Аллах клянётся днём Праздника жертвоприношения, потому что это великий день, и в этот день человек совершает обряд жертвоприношения. Из тафсира «Шейх Зада».
«وَ لَيالٍ عَشْرٍ» - «И десятью ночами». То есть десять дней месяца Зуль-хиджа.
Всевышний Аллах клянётся ими, потому что в эти дни выполняются обряды и ритуалы хаджа, а благочестивый хадж - лучшее деяние, стирающее грехи всей жизни.
В хадисе сказано: «Нет благодатнее дней, в которые благодеяния значительнее, чем в эти десять дней». Поэтому десять ночей разъясняются как десять дней месяца Зуль-хиджа. Некоторые учёные сказали: «Это ночь Муздалифы, и Всевышний Аллах клянётся ходом паломников в эту ночь по причине её превосходства и из-за почёта к ней».
Шейх Абу Саид сказал: «Это Ночь вознесения, на что указывает Слово Всевышнего Аллаха:
«سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ»
«Свят Тот, Кто перенёс раба Своего ночью из Запретной мечети в мечеть Аль-Акса, вокруг которой дали Мы своё благословенье, дабы показать ему знамения Наши. Воистину, Он Всеслышащий, Всевидящий». Сура «Аль-Исра» - «Ночное путешествие», 1 аят. Из тафсира «Ханафи».
«وَ ٱلشَّفْعِ وَ ٱلْوَتْر» - «И чётом, и нечетом». То есть всем созданным в количестве чётном и нечётном. Потому что все вещи и их формы, виды, субстанции и акциденции не могут не быть чётными или нечётными, поэтому клятва ими - клятва всеми вещами.
Также под словом «чёт» можно понимать все творения, ведь Всевышний Аллах всё сотворил парами: мужчину и женщину, вещающее и безмолвное, ведающее и невежественное, способное и немощное, горячее и холодное, влажное и сухое, небесное и земное и так далее. Нечётное - это Творец, потому что Он один и не делим. Некоторые богословы сказали: «Недопустимо называть Всевышнего Аллаха «ватр» - нечётным, потому что Он не упоминается вместе с творениями в такой манере, Он возвеличивается и имя Его упоминается отдельно. Приводится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал, как кто-то сказал: «Аллах и Его Посланник», и он запретил ему это, сказав: «Скажи: «Аллах, а затем Его Посланник». Из тафсира «Шейх Зада».
Абдулла бин Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Чёт - это день Ат-Тарвия и день Арафат, а нечет - праздничный день».
Катада и Муджахид сказали: «Чёт - это все творения, а нечет - Всевышний Аллах, как в Слове Всевышнего Аллаха:
«وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»
«И все вещи сотворили Мы парами, может быть вы вспомните». Сура «Аз-Зарият» - «Вихри», 49 аят. Сказано это, чтобы люди знали, что Всевышний Аллах – Един».
Аль-Хасан сказал: «Чёт - это четыре молитвы: утренняя, обеденная, предзакатная и ночная, а нечет - вечерняя молитва, и Всевышний Аллах клянётся пятикратной молитвой, которую исполняют мусульмане».
Некоторые сказали: «Чёт - это четверг и понедельник, а нечет – пятница, и Всевышний Аллах клянётся этими тремя днями благодаря их превосходству над другими днями и из почёта к ним».
Другие сказали: «Чёт - это Раджаб и Ша'бан, а нечет - Рамадан, и Всевышний Аллах клянётся этими тремя месяцами благодаря их превосходству над другими месяцами и из-за почёта к ним».
