Четверг 28 марта 2024 г.
Фаджр
03:59
Восход
06:17
Зухр
12:46
Аср
16:59
Магриб
19:09
Иша
21:01
Вконтакте Одноклассники Youtube
Построим мечеть вместе!

Календарь событий

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АБДРАШИТА ИБРАГИМОВА В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АБДРАШИТА ИБРАГИМОВА  В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ

Алишина Х.Ч.

Тюменский государственный университет

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АБДРАШИТА ИБРАГИМОВА

В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ

С осуществлением демократических преобразований в обществе возрос интерес к нравственно-этическим и культурным ценностям, к выдающимся личностям, прославившим родной край. Одним из таких легендарных уроженцев земли сибирской является Абдрашит Гумерович Ибрагимов, ученый, просветитель, публицист, общественный деятель.

Абдрашит Ибрагимов имел мировую известность. Его называли "Неутомимый путешественник", "Колокольчик истории", "Казый Рәшит", "Габдеррәшид хазрат", "Рәшит бабай", «Рәшид әфәнде», «Рәшид хәзрәт», "Император ислама Рашит", "Удивительный старец", "Борец", "Личность". Его личное имя в татарской литературе пишется как "Габдрәшит", а полное имя - Габдеррашит бин Гумер бин Ибрагим бин Габдеррашид бин Габдеррахим. В связи с тем, что при написании инициалов Г. Ибрагимова возникает ассоциация с именем писателя, ученого, государственного деятеля, Героя Труда Г.Г. Ибрагимова (чьим именем назван ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ), некоторые ученые предложили называть его Рашит Ибрагимов.

Абдрашит Гумерович Ибрагимов родился 23 апреля 1857 г. в Тарском уезде Тобольской губернии. Сам Абдрашит Ибрагимов относил себя к татарам, а отец Абдрашита принадлежал к бухарскому сословию. Между татарами и бухарцами заключались браки и складывались родственные отношения. Состоятельные бухарцы женили своих сыновей на татарках, казашках, башкирках. Среди бухарцев были и земледельцы, кожевники, ткачи, строители, но основное их занятие – торговля – как внутренняя, так и заграничная. Бухарцы считали своим долгом и обязанностью заботиться об укреплении ислама в Сибири.

В середине XYIII-первой половине XIX в. татары участвовали в налаживании торговых отношений с Востоком. На юго-восточной окраине татары наряду со среднеазиатскими торговцами выступали ключевым градообразующим элементом. Так возникали исламские анклавы и мечети в городах Сибири. В России с 1744 г. было официально разрешено возводить исламские богослужебные здания. Дед Рашита, Абдрашит баба, избранный ахуном г. Тара, приложил немало сил и энергии к тому, чтобы в Таре появилась каменная мечеть. Каменные мечети возводилась людьми состоятельными, заинтересованными в том, чтобы пожертвованный на богоугодное дело капитал и спустя столетия служил единоверцам. Таковы две каменные мечети в Ембаево, в Тобольске, в д. Тоболтуры Тобольского района Тюменской области. С момента постройки мечеть получает статус неприкосновенности и поступает под государственную опеку. По мнению доктора исторических наук И.К. Загидуллина, первые официально разрешенные властями каменные мечети были построены в 1768 г. в Касимове, в 1771 г. в Казани. В 1793 г. каменная мечеть в г. Тара была возведена силами Саид баба из с. Аялы и Абдрашит ахуна. После кончины ахуна дела в мечети стал вести его сын Ибрагим бай, от имени которого произошла фамилия Ибрагимов.

Родители Абдрашита отдали сына учиться, когда ему исполнилось семь лет. Начальное образование, прочные знания он получил от учителя по имени Зейналбашир. В возрасте 17 лет юноша остался круглым сиротой. Он едет в Тюмень и зарабатывает на жизнь случайными заработками физическим трудом, в то же время продолжает обучение в тюменском медресе Яна авыл (сейчас это Парфёново). Далее он получает образование в медресе Татарстана, где до 20 лет является носителем почетного имени "шакирд".

Тяга к знаниям и стремление к неизведанному позволяет юноше попасть в Саудовскую Аравию. В 1877 г., минуя Стамбул, добирается до Хиджаза, далее в г. Медина. В течение четырех лет он усердно учится, изучает основы ислама, общается с учеными, мыслителями разных стран, совершающими хадж. Он возвращается домой и с 1885 по 1892 год занимает должности имама, мударриса.

Через семь лет Абдрашит получает приглашение стать кази (мировым судьей) С 1892 по 1895 выполняет обязанности кази Оренбургского Магометанского Духовного Собрания, с этого времени и в России, и в Турции его именуют «уважаемый учёный Рашит-кази Ибрагимов». В 1894 г., он вновь едет в Стамбул. Здесь он пишет книгу "Чулпан йолдызы" (Утренняя звезда).

В 1896 г. Рашит-кази возвращается в Тару. В 1897-1900 г. совершает первое далекое путешествие: из Стамбула в Египет, Палестину и Хиджаз, затем во Францию, Италию, Австрию, Сербию, Болгарию. Через юг России на Кавказ, вдоль Каспийского побережья в Бухару, Туркестан, область Семиречья. Сибирским караванным путем вновь возвращается в Тару. В 1899 г. Ибрагимов А.Г. прибывает в Петербург, вскоре начинает печатать альманах "Миръат" (Зеркало). Этот альманах, блистающий тематическим разнообразием, пришелся по вкусу подрастающему поколению, был настольной книгой молодежи.

После 1905 г. уважаемый учёный Рашит-кази Ибрагимов открывает в Петербурге собственную типографию. В 1905-07 гг. он издает и редактирует татарскую газету "Ульфат" (Дуслык/Дружба), а на арабском языке журнал "ат-Тилмиз" (Шэкерт/Студент). Газета "Ульфат" быстро завоевывает популярность, ее тиражи достигают рекордного количества 4000 экземпляров.

А.Г. Ибрагимов много сил отдает объединению соотечественников. В 1907 г. в стране закрылись многие газеты и журналы, Ибрагимов был вынужден продать типографию и отправиться в путешествие. Вначале он едет в Восточный Туркестан, Самарканд, Бухару, Семиречье, оттуда вновь на родину. Через некоторое время увозит семью в Казань. В сентябре 1908 г. Рашит-кази отправляется в самое знаменитое свое путешествие, описывает все, что видит в пути. Так на свет появляются его книги "Исламият дөньясы" или "Дәүре галәм". Это произведение печатается одновременно на двух языках в двух газетах - в Казани "Баянел-хак", а в Стамбуле "Сираты Мостакыйм". Благодаря этой книге уважаемый учёный Рашит-кази Ибрагимов прославился как талантливый публицист, мастерски владеющий пером. Он стал известен не только в России, но и во всем мусульманском мире.

Путешествие в Японию заняло приблизительно полгода. Эта страна заинтересовала Абдрашите Гумеровича своим быстрым экономическим развитием. Учёный Рашит-кази Ибрагимов и здесь старается распространить знания о тюркских народах, об их вере. Под влиянием его миссионерской деятельности некоторые японцы приняли ислам. Просветитель основывает здесь общество "Азия гекай" или "Сила, способная сохранить Азию", ее руководителем назначает известного японского дипломата Охару, который известен мусульманам под именем Абубакир. В Турции Ибрагимов становится членом движения "Младотурки". Несмотря на пожилой возраст, едет в Африку и на Балканы, чтобы оказать моральную помощь молодым воинам-туркам. Когда началась первая мировая война, добивается освобождения многих военнопленных-мусульман, содержавшихся в Австро-Германии, заботится о них. В шестидесятилетнем возрасте Рашит-кази из Стамбула отправляется на конференцию в Стокгольм, на которой должны были рассмотреть вопросы прекращения войны. По неизвестным причинам конференция откладывается. После начала Великой Октябрьской революции Ибрагимов вновь возвращается на родину.

С 1921 г. Абдрашит Гумерович Ибрагимов находится в эмиграции. Он едет в Турцию, т.к. все пути в Мекку пролегали через Стамбул. В 1930-31 гг. совершает паломничество. С 1933 г. жизнь Абдрашита Ибрагимова навсегда связана с Японией. Он оставляет Стамбул и добирается до Японии. Здесь он восстанавливает организацию "Азия гекай", которая сохранилась до нашего времени. Старания "императора ислама" не пропали даром. Он признан мусульманами Индии, Малайзии, Индонезии. Народы этих стран получают социальные права во время второй мировой войны, в чем заслуга и Абдрашита Гумеровича Ибрагимова. Последние годы жизни Ибрагимов целиком посвящает служению исламу, исполняет должность имама, воспитывает шакирдов, способных продолжить его дело. Скончался 31 августа 1944 г., похоронен в Токио.

Таким образом, уроженец г. Тара Омской области А.Г. Ибрагимов, общественный, политический и религиозный деятель, оставил яркий след в жизни мусульманских народов России и зарубежья. Он много путешествовал по странам Востока и Европы, изучал жизнь мусульманских общин, пропагандировал ислам. Он оставил большое научное и литературное наследие: является автором трудов по истории распространения ислама в Юго-Восточной Азии и политической истории татар. Его перу принадлежит перевод "Мантыйк", произведения "Чулпан йолдызы", "Галәме ислам", "Әл-котбе әш-шимали", "Мең дә бер хадис" (в переводе), "Тәрҗемәи хәлем", "Мөхтәсәре тарихе гомуми", "Һәркемгә кирәк", "Вөҗдан мөхакәмәсе", "Мең өч сәнәлек назыйрә", "Гыйлме хәле тыйбби", "Собах садыйк", "Доронкинга рәддия" и др. Сибиряк Рашит-кази Ибрагимов, прирожденный миссионер ислама, был передовой и прогрессивной личностью своего времени. Современники уважали его, давали высокую оценку его общественной деятельности.

С уважением Х.Ч. Алишина, член Общественного совета при Департаменте образования и науки Тюменской области, член Профессорского собрания Тюменской области, член Общественной палаты Тюменской области, член РОО Национально-культурной автономии сибирских татар и татар Тюменской области, член Союза журналистов, член Союза писателей, помощник депутата Тюменской областной и Государственной Думы РФ на общественных началах, почетный член Академии наук РТ, член Российского комитета тюркологов, доктор филологических наук, профессор, директор центра тюркологии Тюменского государственного университета

31 марта 2018 года

Источник:  al-hakk

Поделится публикацией
ВКонтакт Facebook Google Plus Одноклассники Twitter Livejournal Liveinternet Mail.Ru

Возврат к списку


Материалы по теме